心殘所以事殘

　　心殘所以事殘

　　事情不能達到人們的預(yù)期目標(biāo)——這往往不是由于人們真的做不到,而是由于,人們的心靈沒有以最完整的形態(tài)出現(xiàn),沒有給人們提供足夠的力量,所以,人們所做的事情就半途而廢了。

　　大概在三個月前,我見到了一位很久不曾謀面的朋友,他看到我的一瞬間,顯得很高興,但他的眼神立刻又變得黯淡下去。我憑直覺知道肯定是發(fā)生了某件事情,于是我就向他暗示,我已經(jīng)做好了傾聽他的準(zhǔn)備�？吹贸鰜�,他也很想把心里的事情說出來,但他的情緒實在是太激烈了,以至于,他要花很長的時間來調(diào)整他的呼吸和思緒。最后,他終于講出了他剛剛經(jīng)歷的事情。

　　他是一個探險愛好者,半年前,他邀約了另外一個朋友,一起外出探險。三個月的旅程就快結(jié)束了,他們的運氣一直很好,基本上是有驚無險,但就是在最后的一個星期里,他們迷失在茫茫的大戈壁灘上,因長時間缺水,他們的嘴唇裂開了一道道的血口,如果繼續(xù)這樣下去,兩個人只能活活渴死!我的這位朋友年紀(jì)稍大,他從同伴手中拿過空水壺,鄭重地說:“我去找水,你在這里等著我吧!”接著,他又從行囊中拿出一管獵槍遞給同伴說:“這里有六顆子彈,每隔兩個小時你就放一槍,這樣當(dāng)我找到水后就不會迷失方向,就可以循著槍聲找到你。千萬要記住,好嗎?”

　　看著同伴點了點頭,他才信心十足地蹣跚著離去

　　槍膛里僅僅剩下最后一顆子彈,我的朋友還沒有回去。“他一定被風(fēng)沙湮沒了或者找到水后撇下我一個人走了。”年紀(jì)小一些的探險者數(shù)著分?jǐn)?shù)著秒,焦灼地等待著。饑渴和恐懼伴隨著絕望如潮水般地充盈了他的腦海,他仿佛嗅到了死亡的味道,感到死神正面目猙獰地向他緊逼過來……他扣動扳機,將最后一粒子彈射進了自己的腦袋。

　　就在他轟然倒下的時候,我的這位朋友帶著滿滿的兩大壺水趕到了他的身邊

　　由于心的殘缺而導(dǎo)致命運的突變——如果上面那個年輕的冒險者能夠穩(wěn)住自己的心,并始終保持常態(tài)的話,他也不至于喪命�？梢�,很多時候事情的發(fā)展以人的心為轉(zhuǎn)折點。

　　但我的朋友并沒有想通這一點,他總是覺得自己負(fù)有很大責(zé)任,因此一直深深地自責(zé)。我見到他的時候略微有些吃驚,因為這件事給他帶來的變化確實很巨大,聽他說完這件事,我也就明白他為什么會突然變得那么老態(tài)了。

　　很顯然,他很希望能夠從我這里獲得幫助,但同時他也不太相信,我可以幫助他解脫。我沒有做什么,只是對他說,那個小伙子肯定有心臟病。我的朋友對我所說的話很是不以為然,因為他很清楚,他的那位伙伴什么毛病也沒有,我的話聽起來簡直像在開玩笑。

　　接下去我又說:“那個小伙子心臟缺了一角,所以生命也缺了一角。”

　　我的這位朋友是很聰明的,他略略思考了幾分鍾,就領(lǐng)悟了我要向他傳達的意思——心殘導(dǎo)致事殘。也就是說,外部的機緣實際上是很大的,你的心在很大程度上是決定著事情的完滿與否的。

　　我們的心要像天空的明月一般,云霧開散之時,明亮的星空月影就會映入清澈見底的清潭之中。云霧之開散又如心中困擾之開解,顯現(xiàn)出明亮的月影又如心靈重獲寧靜,以此皎潔之心,可盡覽大地眾生之聲像。寧靜的心態(tài)好似鏡面,即使鏡中所映的外界萬千事物變換更易,鏡面卻不會為之所轉(zhuǎn)動,這即是“境轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)”。如果心態(tài)像轉(zhuǎn)動的鏡面一般,那么外界的諸人、諸事,以及自己的缺陷都會對自己造成影響,這樣的話,我們就不能把握自己的態(tài)度和立場,心靈不能獲得平靜,也就無法看清自己的需要。

　　一位植物學(xué)家和自己的學(xué)生一起出去采集標(biāo)本,他們走到河邊,正好遇上山洪爆發(fā),洪水把唯一的橋沖毀了。師生二人正站在橋邊想怎么過河的時候,一個長相清秀的鄉(xiāng)下姑娘也來到了河邊,這個姑娘和他們一樣打算過河,但橋已經(jīng)斷了,于是這個姑娘很著急,在原地直跺腳。

　　看到這樣的情形,植物學(xué)家走了上去,他問那姑娘是否要過河。姑娘說是,植物學(xué)家就說他可以背她過河,而那個姑娘顯然有很急的事,并沒有計較男女有別的常理,滿口答應(yīng)了。于是植物學(xué)家就背起姑娘過了河,到了對岸之后,大家就各往各的方向走了。

　　而跟在植物學(xué)家后面的學(xué)生,心里老是很別扭,他想:老師對自己是言傳身教,常常說男女之間還是應(yīng)當(dāng)有分寸的,可是今天他自己卻主動背一個年輕姑娘過河,不就因為對方長得挺清秀嘛!看來老師自己也經(jīng)受不住誘惑。但這個學(xué)生不敢把自己心里的想法對老師說,畢竟是老師呀!

　　這事已經(jīng)過去了,但學(xué)生的心里一直放不下這件事,一天、兩天、一個月、兩個月……這件事使學(xué)生憋得難受,老師對自己的教導(dǎo)和他自己的行為完全不相符啊!這個學(xué)生就老想著為人一直正派的老師怎么可以背一個女子過河呢?又過了一段時間,這個學(xué)生實在憋不住了,就找到老師,把自己關(guān)于這件事的想法說了出來。植物學(xué)家聽完了學(xué)生的講述,哈哈大笑,他說:“你呀,你真是太辛苦了!我背那個姑娘過河,只是一會兒的功夫,可是你卻把這件事擱在心里擱了三個多月,你實在是太辛苦了!”

　　你看到了嗎?很多負(fù)擔(dān)都是我們自己給自己增加的,尤其是無形的心理負(fù)擔(dān)。假如我們隨時都能保持那位植物學(xué)家那樣簡單而坦蕩的心胸,那我們的煩惱和擔(dān)憂就會少很多,身心自然也就不會自由。

　　事物呈現(xiàn)的狀態(tài)只有一種,但反應(yīng)事物的心卻有無數(shù)種。我們利用鏡子來尋找東西的時候,要使鏡子與景物保持一定的距離,以便景物清澈映射于鏡中。試想,若將鏡子與景物相貼,或者是使用鏡面已滿是污垢灰塵的鏡子,還能照出景物的真相嗎?人的心思要像鏡子一樣,如若要獲得真智慧,必須與世間諸多是非紛擾相離,否則即使是清澈的心靈也不能明辨是非,即“當(dāng)局者迷、旁觀者清”。每個人心中的這面鏡子照到何物,即為何物,不應(yīng)被世間紛擾所惑,浮塵所染,使鏡面模糊而映出的景物也面目全非。只有真善美之心境意念能夠看到真善美的事物人情,在外界的環(huán)境中清明亮節(jié)。正如只有在田地里播下善種方能收獲善果,如若種子不好,終究得不到好果實;又如泉水,雖看似絕非剛強,但源源不絕不能阻擋。

　　有一位太太很有毅力,每天念佛三次,每次堅持念“南無阿彌陀佛”一小時。雖然她這么做已有十年了,但性格并未改變,仍然器量狹小,時常對人大吼大叫。

　　有位朋友想給她一個教訓(xùn)。一天下午當(dāng)她點了香,并開始要念“阿彌陀佛”時,他就到她家門口呼叫著“阮太太,阮太太!”

　　阮太太聽了很煩,因為這正是念佛的時間,但那位朋友仍繼續(xù)喊她。她對自己說:“我要克制我的壞脾氣,所以不要理他。”接著繼續(xù)念佛。

　　這位朋友還是站在門口大叫她的名字,她愈來愈按捺不住怒氣了。她不斷掙扎,心想:“我該不該停下來斥責(zé)他呢?”但她決定還是繼續(xù)念誦,此時內(nèi)心強烈地掙扎,她怒火上升,但口里仍念著“南無阿——”

　　她的朋友明白這個情況,所以繼續(xù)叫著:“阮太太,阮太太!”

　　她再也忍不住了,丟開念珠和木魚,砰然開門,沖至門口說:“你叫什么叫?為什么喊我喊個沒完?”

　　這位朋友笑著說:“我只喊了你十分鍾,你就這么生氣,而你已經(jīng)喊佛號十年了,想想它不是更受不了嗎?”

　　心念是最重要的。問題不在念多念少,而在于是否心念專一。若是有口無心,或是只知手持一柱香、口念佛號,而心里所想、所做的卻是不好的行為,那么即使念得再多、再勤,也是枉然。

　　我們經(jīng)�；几；嫉�,祈禱吉祥,佛教認(rèn)為每個人應(yīng)該每時每刻都行善積德,把持心中的正念,那么不論在何時何地,與何人相處都是吉祥的。正念,是心中無時無刻都要保持的,只有這樣才能使心智通透,博大精深。如若不然,即是滿腹經(jīng)綸,心智亦如空中樓閣全無根基,最后只會使人生一無所獲。不會一心一意地專注于正道,終日恍惚度時,即使是最簡單的愿望都無法達成。

　　每個人都用自己的心境與行為創(chuàng)造了天堂和地獄。很多人最怕下貶至地獄,而一味只求升進天堂。但,無論天堂和地獄都不應(yīng)該害怕,只要我們的心靈不發(fā)生偏離,不生邪思妄念,心思坦蕩寧靜,即可獲得自在長足,這即是心正則邪不侵。

　　昏沉與浮動是散亂人心的兩種惡習(xí)。庸庸碌碌、無所事事、渾渾噩噩度日,精力渙散,懈怠懶惰,整日昏睡不思進取的狀態(tài)即是昏沉。心念左右搖擺,浮躁放縱,無法獲得寧靜感即是浮動。

　　在一個小區(qū)有兩個老頭住在同一棟樓里,是兩對門,他們的情況都差不多:老伴已經(jīng)去世,身體狀況都不太好。兩人都有一個心愿,就是到首都去看一看。所不同的是,有心臟病的老頭比有糖尿病的老頭要開朗一些。有糖尿病的這個老頭呢,總是想,應(yīng)該等自己的身體好一些再出門,況且手邊也沒有多少錢,人走了房子不安全,不知道路上會遇到什么情況……總之,他想到很多問題,老覺得準(zhǔn)備不夠充分。而另外一個老頭,壓根沒想這么多,他只是很想去大城市。后來的一天他就真的去了,一點事也沒有,開開心心地回來了。有糖尿病的老頭就特別納悶,對門怎么說去就去了呢?總得有充分地準(zhǔn)備吧,所以,他每天都在計劃,每天都在考慮應(yīng)該做些什么準(zhǔn)備,把自己弄得很累。就這樣又過了一兩年,他的病情更加惡化了,徹底出不了門了。

　　所謂“心病難治”,這話一點都不為過,有了心病,使人坐臥不安,茶飯不思,什么問題都不能思考,什么事情都不能繼續(xù),甚至惶惶不可終日。但是,這心病卻是很多人都有的。人們往往患得患失,時喜時憂,沒有的時候要謀算如何得到,何時得到;得到的時候又害怕著會失去。人心不斷地在這種獲得與失去之間煩擾,不得安寧。若是人本身一無所有,那么人還會有什么得失之患呢?人心了無牽掛也就沒有了煩擾。不擔(dān)心物質(zhì)的多寡,心靈也就獲得了寧靜。追求神奇鬼怪,并為之所困擾,即是“凡夫”的表現(xiàn)。因此,心就會不寧靜,躁亂不安,所以,才要千方百計地尋找八萬四千法門來止此心亂,但摸索許久不得其道。事實上,修煉心法并沒有那么困難,只要做到一點,那便是了斷貪念。任何人的心境之所以得不到寧靜,就是因為貪念不斷,困擾不斷。