對(duì)待痛苦的態(tài)度

　　對(duì)待痛苦的態(tài)度

　　一般情況下,我們不會(huì)意識(shí)到懷孕與誕生所帶來的痛苦,但是,它卻是真切存在的。胎兒雖然在懷孕的母親體內(nèi),但是他和母親都擁有獨(dú)立的心臟,母親還是不能夠完全真切地體會(huì)到胎兒的心境與感觸。

　　胎兒被局限在母親的子宮這個(gè)狹小的地方,蜷起手腳才能使這個(gè)子宮容納自己的身體,母親的每個(gè)動(dòng)作都會(huì)讓這個(gè)小生命的生存空間發(fā)生巨大的變化,與此同時(shí),他也會(huì)感覺到不舒適甚至是痛苦。在他吸收的食物中,過熱過冷,過咸過辣的食物都會(huì)讓她難以接受。他只能待在母親排泄器官的附近,母親體內(nèi)每次呼吸與消化的過程都會(huì)給他帶來很大的震動(dòng)。

　　并不是所有人都能夠覺察到這些痛苦的存在,但是對(duì)于新生兒來說這是確實(shí)存在的。并且當(dāng)他從母親的子宮中沖向外界時(shí),又會(huì)經(jīng)歷強(qiáng)烈地震撼。這個(gè)誕生新生命的過程很艱巨。當(dāng)胎兒一次又一次地向產(chǎn)道擠壓的時(shí)候,他會(huì)感覺到強(qiáng)大的壓迫。在他完全脫離母親的身體之后,他又會(huì)感覺到寒冷與刺激。也許你不太相信,即使是產(chǎn)房溫暖的空氣,和柔軟的被毯對(duì)于他敏感的肌膚來說都是寒冷生澀的。除此之外,他的視力沒有完全發(fā)育成熟,我們的這個(gè)世界在他的眼中經(jīng)常出現(xiàn)恐怖的視覺刺激。所以,我們有理由讓這新生的小生命以哭聲宣告自己的降生。

　　很多人也許會(huì)說,自己已經(jīng)完全不記得在母親體內(nèi)孕育與出生時(shí)有這么多痛苦,這只是我們把這些經(jīng)驗(yàn)都忘記了,如果我們把事情忘記了,就會(huì)連當(dāng)時(shí)的知覺也一同忘記。我們?cè)谀赣H的體內(nèi)可不是很舒適的,而且出生的過程也非常艱難。因?yàn)槲覀兊男闹巧胁荒軗碛猩频?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,我們的心不能像明鏡一樣照映外界事物的真相。一個(gè)人若是能把剛剛經(jīng)歷過的痛苦經(jīng)歷都忘掉的話,那么像這種誕生時(shí)的痛苦體驗(yàn)就更不會(huì)記得了。

　　有一次,一位師父問他的那些世俗弟子:“未曾受過佛理教化的人,會(huì)遭遇到快樂或痛苦的感受,也會(huì)遇到非苦非樂的感受;受過佛理熏陶的人,也同樣會(huì)遇到這些感受,如此說來,聽過佛理與未聽過佛理的人,他們的差別何在呢?”

　　人們踴躍回答,有的人說沒有聽過佛理的人,不知道自己的行為應(yīng)該以什么為準(zhǔn)則,也得不到有益而正確的啟示。這位師父靜靜地聽著大家的回答,沒說什么,最后,有人提議大家都不要再抬杠了,還是聽聽?zhēng)煾傅囊庖姲�。就這樣,都市里來的這些世俗弟子,聽到了以下的一段答語:“未曾受過佛理教化的人,遇到痛苦的感受,就萬分的悲痛,越來越迷惑,愈來愈恐怖,就好像中了一支箭之后又中了第二支箭,感覺越來越痛苦。但是,受過佛理熏習(xí)的人若是遇到痛苦的事情,絕對(duì)不會(huì)只是悲痛,不會(huì)自己亂了手腳,所以我說:‘不受第二支箭的痛苦。’”

　　“遇到快樂的事情,譬如看到很美麗的花,受過佛理熏習(xí)的人也和一般人一樣,會(huì)引起快樂的感受,但是決不會(huì)因?yàn)榭鞓范�迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自�?則第二支箭就會(huì)帶來痛苦,所以我說:‘不受第二支箭的苦。’”

　　我們經(jīng)常處于著急慌亂的情緒當(dāng)中,因?yàn)槲覀冊(cè)庥隽四臣�事情�?/p>

　　有一個(gè)不怎么出名的作家,早年在家鄉(xiāng)一所農(nóng)村中學(xué)教語文,業(yè)余時(shí)間給報(bào)刊寫點(diǎn)小文章,老婆做點(diǎn)小生意,日子過得雖不算十分富足,卻也清靜自在。

　　他羨慕城里人的生活,覺得那才叫活得滋潤(rùn),于是他就帶著老婆孩子來到了沿海的一個(gè)大城市。老婆租了個(gè)攤位繼續(xù)做她的小生意,他沒有找到接收單位,就當(dāng)了自由撰稿人。

　　他們一開始租屋居住,房租很貴,為了節(jié)省開支,對(duì)環(huán)境就沒法考慮太多,樓下是一家工廠,各種機(jī)器設(shè)備發(fā)出的噪音,吵得他不得安寧。夜里睡不好,白天腦袋昏昏沉沉像灌了漿糊,有時(shí)一連幾天構(gòu)思不出一篇文章來。他為此很苦惱,卻沒有辦法。

　　苦熬硬撐了幾年,他終于掙夠了錢,就向銀行貸款按揭買了房子。

　　哪知住進(jìn)新房子里,情況更糟糕:樓上那戶人家常常夜里不睡覺,雜亂的腳步聲,搬動(dòng)桌椅的聲音,還有什么東西掉在地上的聲音……來自外面的干擾還可以靠關(guān)死門窗抵擋一陣,而頭頂?shù)尿}擾卻讓他無處可逃!

　　他去找那家人理論,但問題沒有得到解決;又找小區(qū)管理處反映,也無濟(jì)于事;他最后找了法院,卻沒法取證……那段時(shí)間,他憋了一肚子氣,人整整瘦了一圈,而他筆耕的園子里則幾乎顆粒無收。

　　又捱了幾年,他們把那套房子賣了,另外買了一套頂層的房子。一買一賣之間賠了好幾萬,把幾年的積蓄全都搭進(jìn)去了。

　　頂層的房子也沒有給他帶來好運(yùn)。剛住進(jìn)去不久,他們所在的城市就開始到處建設(shè)高架立交路,一條高架路就從他的窗下經(jīng)過,于是轟轟隆隆的車聲便日夜不停,排山倒海,雷霆萬鈞

　　他發(fā)現(xiàn),要想安靜,除非買別墅。而買別墅要一大筆錢,他又開始了為房子進(jìn)行新一輪拼搏。可是,那筆錢八字還沒有一撇,他就病倒了。

　　實(shí)在是撐不下去了,他又帶著老婆孩子回到農(nóng)村老家……

　　這之后,朋友去鄉(xiāng)下看他,他坐在自家的小院里喝茶、看報(bào),一副悠閑自在的樣子。院子里除了屋檐下有幾只麻雀在嘰嘰喳喳低語呢喃之外,幾乎聽不到任何噪音。空氣清清爽爽的,不時(shí)有一陣淡淡的花香飄來。而他的氣色和精神明顯好多了。朋友和他喝茶聊天,問他準(zhǔn)備什么時(shí)候回廣州,他說:“不回去了。”

　　朋友大感意外:“他你的時(shí)候跟我說過,等身體養(yǎng)好了就回來的,怎么突然改變主意了呢?”

　　他說:“原來是那么想的,等在大城市掙夠了錢,再找一個(gè)清靜的地方過日子。但這幸福太昂貴,我怕付不起這個(gè)代價(jià)�，F(xiàn)在回過頭來看,當(dāng)初花了那么多時(shí)間那么多力氣去追尋的東西,其實(shí)早就在我的身邊了——這是一種最便宜的,卻又是實(shí)實(shí)在在、觸手可及的幸福。”

　　普通人消除痛苦的辦法是即時(shí)的,往往只能解決如饑餓就吃飯,寒冷就穿衣之類的小苦處。也能夠發(fā)現(xiàn),人們會(huì)運(yùn)用不同的方法解決不同的問題。

　　但是,這些辦法都只能解決一時(shí)之需,不能使問題從根本上解決掉。所以說這些辦法是不完全值得信賴和依靠的。比如,我們能靠吃一頓飯喝一次水解決我們今后所有的饑餓和干渴的問題嗎?顯然是不能夠的。并且,我們吃飯喝水能夠讓我們立即擁有飽腹之感,那么吃飯喝水能夠解決除饑餓和干渴之外的問題嗎?顯然也是不能夠的。再有,當(dāng)我們這一次吃飯喝水之后不久,新的饑餓和干渴的感覺又會(huì)刺激我們的感官,也有可能因?yàn)檫@次的進(jìn)食而引起了疾病的發(fā)生,那又將帶來新的痛苦。

　　當(dāng)人的心被巨大的痛苦侵襲的時(shí)候,往往會(huì)被眼前的混亂所蒙蔽,采取不理智的手段,企圖壓制、阻擋,甚至逃避痛苦的來臨。人們很容易在這種時(shí)候?qū)⑼纯嗟木売蓺w咎于別人,設(shè)計(jì)著對(duì)他人進(jìn)行報(bào)復(fù),甚至使用暴力的手段達(dá)成目的,這是一種將自己的痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的極不善的行為。還有一些人,為了發(fā)泄自己心中的痛苦而酗酒,妄借酒氣毀壞他人的財(cái)物,麻痹自己的感受。更有甚者認(rèn)為自殘,甚至是自殺就能讓自己的痛苦永遠(yuǎn)的消失。

　　這種行為無異于把痛苦變成絕望,除了增添新的痛苦之外,不能有任何的益處。難道我們能夠盼望于被拔掉樹根的樹能長(zhǎng)出新芽嗎?但是,如果找到消除痛苦根源的辦法就能夠徹底地消除它。否則,即使眼下消除了舊的痛苦,那么不久之后還會(huì)在同樣的根源生出其他新的痛苦,不論你消除它多少次,它也會(huì)在其他的地方獲得重生的機(jī)會(huì)。

　　有人說:“不管什么情況下,幸福都是一種秘密。”幸福是每個(gè)人自己的切身感受,鞋子的大小,只有自己的腳知道。別人所不知的,當(dāng)然就是秘密了。

　　由此可見,幸福是一種心境,是一種個(gè)人體味,更是對(duì)痛苦的徹底消滅。

　　要想徹底的解除痛苦,應(yīng)該想辦法使自己的內(nèi)心獲得安寧。對(duì)于人來說,不僅難以控制自己的內(nèi)心,并且也不可能如控制機(jī)器一樣,利用外界的力量來幫助我們自控,使我們內(nèi)心的處境發(fā)生根本的變化。我們當(dāng)然明白,利用外界的力量來迫使人心達(dá)到某種狀態(tài)是非常困難的事情�？嘤尚纳�,不短的時(shí)間里所積累的負(fù)累不是用把快刀就能夠斬平的。我們應(yīng)該做的是讓我們的心安撫我們的躁動(dòng)和不安,讓產(chǎn)生痛苦根源的心來使痛苦消減。而不是利用強(qiáng)暴的手段來打擊痛苦,因?yàn)檫@樣的方式對(duì)于消解痛苦來說,于事無補(bǔ)。

　　這些方法有利于我們消解“我執(zhí)心”,從而使我們內(nèi)心所感受到的痛苦得到緩解。我們還可以把這些痛苦轉(zhuǎn)移利用,以便來提高我們修養(yǎng)與德行的層次,以便將我們的煩惱一一消除,緩解我們內(nèi)心的困擾與痛苦,逐漸獲得寧?kù)o。如果是使用將他人的痛苦與我的痛苦交換體驗(yàn)的修法,就能夠減輕遭受的痛苦。

　　我們應(yīng)該做的并且十分迫切的,是以“執(zhí)愛他心”去代替“執(zhí)愛自心”,將“執(zhí)愛自心”完全的摒棄,也只有這樣做,才能獲得幸福安樂。

　　當(dāng)我們與痛苦和不幸面對(duì)面的時(shí)候,保持臨危不亂的心態(tài)是難能可貴的。試想,如果那時(shí)我們不思考出正確的方法去克服它,那么我們必會(huì)被它所控制。

　　我們?cè)谌粘５纳�活�?dāng)中很容易看到這樣的人。你是否注意到有些人不論是在什么場(chǎng)合,他都顯得悶悶不樂,神情憂郁,和別人打交道的時(shí)候,顯得煩躁不安,給別人 “他很不愉快”的感覺。他為什么會(huì)這樣呢?或者是為什么會(huì)有這樣類型的人呢?這是因?yàn)樗麄儗⒆约旱耐纯噙^于夸大,把自己完全沉浸在其中而不能自已。

　　痛苦是什么?痛苦是在某些特定環(huán)境之下出現(xiàn)的情況。這種解釋可以從我們的日常生活中得到切實(shí)印證。我們回想是不是出現(xiàn)過這樣的情形:一個(gè)陌生人如果是對(duì)我們說了不好聽的話,我們會(huì)很不舒服,甚至?xí)?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣。但是,如果是平日里與自己親近要好的人也對(duì)自己說出了同樣的話,那么我們心里所感受到的就不僅是不舒服那么輕微的感覺了。我們甚至?xí)�為此而大�?dòng)肝火,心煩意亂,承受痛苦。在這個(gè)例子之中,同樣的行為給一個(gè)人所造成的痛苦是不相同的。

　　還有一個(gè)例子可以說明這個(gè)問題。我們身體上的每個(gè)部位所受到的不同程度的痛苦,也是相對(duì)于某個(gè)特別的環(huán)境所存在的。如果我們?cè)谕壬嫌眉?xì)小的針扎一下,我們可能會(huì)覺得很疼,但是我們?cè)儆缅F子扎一下手臂的話,細(xì)針扎腿的疼痛相對(duì)它來說就不算什么了,試想,再用尖刀刺進(jìn)肉體所產(chǎn)生的疼痛,將會(huì)使前面的兩種疼痛變得微乎其微。

　　通過上面幾個(gè)例子以及我們對(duì)疼痛程度的假設(shè),證明了痛苦的存在的確是相對(duì)的。即使是巨大的苦痛,當(dāng)我們經(jīng)歷它時(shí)讓我們痛不欲生,但隨著時(shí)空慢慢地變遷,先前經(jīng)歷的那么真真切切的苦難,到現(xiàn)在想起來只不過是些零星片斷而已。

　　如何利用痛苦?在這之前,我們應(yīng)該要敢于正視痛苦,不再像以往當(dāng)痛苦來臨時(shí)選擇逃避的方式去對(duì)待它。即使我們逃避了非常長(zhǎng)的時(shí)間,痛苦依然存在,沒有被祛除。具備了這個(gè)勇氣之后,我們才能在與之正面相對(duì)時(shí),自在于心,而不受它的困擾,也不會(huì)削弱我們對(duì)痛苦的耐受力。這一點(diǎn)非常重要,因?yàn)樘颖苁窍麡O的表現(xiàn),我們應(yīng)該用積極的態(tài)度去消除痛苦。

　　王太太非常不幸地被告知自己的丈夫幾個(gè)小時(shí)前在一場(chǎng)車禍中喪生,為此,她悲痛得死去活來。她的丈夫生前是一位頗有權(quán)勢(shì)的官員,因此,前來吊唁的人很多,不過她哪里想到,她被人們關(guān)心,也就是這么最后一次。丈夫的去世使得一切都發(fā)生了改變,從前對(duì)她畢恭畢敬的人,現(xiàn)在也都不怎么重視她了;高層官員的各個(gè)家庭聚會(huì)的時(shí)候,也不再邀請(qǐng)她了,她實(shí)實(shí)在在地發(fā)現(xiàn),自己被人們忽略了,這使她感到世態(tài)分外炎涼。還有,隨著經(jīng)濟(jì)狀況的下降,她不得不改變生活方式,許多從前喜歡的東西都不再擁有了,這越發(fā)使她對(duì)生活喪失了興趣。

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間,她覺得自己過得暗無天日,自殺的念頭一直盤踞在心里,只不過,她還有那么一點(diǎn)求生的欲望,因此得以活下來。王太太有位朋友,是真正的朋友,多年不聯(lián)系,但有一天從別人口中得知王太太的近況后,立刻乘飛機(jī)趕來看她。這讓王太太十分感動(dòng),心里非常溫暖。她的這位朋友平時(shí)修習(xí)佛法,看到她這么痛苦,就嘗試著勸她念佛,她抱著試試看的心理接受的朋友的建議。

　　有一天傍晚,金燦燦的夕陽透過明亮的玻璃照到餐廳里的桌子上,這時(shí),王太太正好坐在這張桌子旁邊念一段佛經(jīng),光線照到了她看的那些字上,有一種說不出來的溫暖,王太太一下子釋然了:連夕陽都如此美好,我為什么要離開這個(gè)世界呢?

　　從這天起,王太太振作起來了,既然再痛苦也不可能讓生活回到過去,那就應(yīng)該從這段痛苦當(dāng)中吸取教訓(xùn),不再結(jié)交那些表面熱情內(nèi)心冷漠的朋友,也不再把自己的生活寄希望于別人……

　　這樣一來,王太太又找到了生活的出路。她找了一份工作,忙忙碌碌之中,也就漸漸淡忘了喪夫的痛苦。又過了兩年,王太太遇到了一個(gè)真心喜歡她、關(guān)心她的男人,雖然這個(gè)男人不是權(quán)貴人士,也沒有太多錢,但他們結(jié)婚了,原來的王太太現(xiàn)在變成了沈太太,而且,他們的生活簡(jiǎn)單又幸福。

　　這天,她躺在床上,早晨的陽光從外面射進(jìn)來,照在她身上,她想起了兩年前的那個(gè)傍晚,她正在念的那段佛經(jīng)被金燦燦的夕陽照耀,就是那么小小的一次啟發(fā),讓她能夠走到今天,并再次獲得幸福,遠(yuǎn)離了痛苦。

　　我們應(yīng)該明白,讓我們受苦的并不是痛苦本身,不是所有的痛苦都是有害于我們的。關(guān)鍵要靠我們?nèi)绾握�確地利用痛苦,將其化為一股為自己所用的力量,把我們的劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)轫槃?shì)。通常情況下,要達(dá)成某種目的,就一定要付出代價(jià),經(jīng)過一些磨難。既然這是必經(jīng)的道路,那么我們?cè)谂c挫折相遇時(shí),就應(yīng)該鼓起勇氣,把持住內(nèi)心的平衡,不要讓阻礙將我們的精神擊潰。這時(shí),我們所要重視的是如何使痛苦成為我們行動(dòng)的助力,而不是執(zhí)著于痛苦本身。

　　我曾經(jīng)聽一個(gè)外國(guó)老兵講述了他的一段經(jīng)歷。

　　他回憶說:事情發(fā)生在1944年8月的一天午夜。兩天前他在戰(zhàn)役中受傷,雙腿暫時(shí)癱瘓了。為了挽救他的生命和雙腿,艦長(zhǎng)下令由一個(gè)海軍下士駕一艘小船,趁著夜色把他送上岸去戰(zhàn)地醫(yī)院醫(yī)治。

　　不幸,小船在一個(gè)海灣中迷失了方向,那名掌舵的下士驚慌失措,差點(diǎn)要拔槍自殺

　　這位士兵鎮(zhèn)定自如地勸告下士說:“你別開槍,我有一種神秘的預(yù)感,雖然我們?cè)谖�機(jī)四伏的黑暗中飄蕩了四個(gè)小時(shí),孤立無援,而且我還在淌血……不過我認(rèn)為即使失敗也要有耐性,絕不要墮入絕望的深淵。”

　　沒等他把話說完,突然前方岸上射向敵機(jī)的高射炮的爆炸火光閃亮了起來,原來他們的小船離碼頭還不到三海里。脫險(xiǎn)之后,老兵在回憶中這樣寫道:自從那夜之后,此番經(jīng)歷一直留在我的心中。

　　這個(gè)戲劇性事件竟包容了對(duì)生活真諦認(rèn)識(shí)的整個(gè)態(tài)度。因?yàn)槲矣胁豢烧鞣��?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心,堅(jiān)韌不拔,絕不失望,即使在最黑暗最危險(xiǎn)的時(shí)刻,我相信命運(yùn)還是能把我召向一個(gè)陌生而又神秘的目的地

　　憑借力量,我們能夠幫助在苦海之中掙扎的人們脫離苦海,祛除苦難,使他們獲得幸福。雖然,有的人會(huì)認(rèn)為幫助別人生獲得幸福是件非常困難的事情,是自己能力所不及的事情。但事實(shí)證明,這個(gè)疑問完全沒有必要,幫助別人獲得幸福是每個(gè)人都能夠有能力做到的事情。因?yàn)槊總�(gè)處于苦難之中的人都希望獲得別人的同情與慰籍,只要我們以行善之心行善舉,必會(huì)使你所幫助的人們從痛苦中解脫,重獲幸福。因此,這是正確利用痛苦的一種手段。