《地藏經(jīng)》特別殊勝之處，是告訴大家，孝從度母親做起，一個(gè)人在世間最親密的是母親，父親還次一等。一個(gè)嬰兒出生下來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻不離母親的懷抱，受到母親的關(guān)懷、照顧，恩德無(wú)與倫比，所以講孝親第一個(gè)是母親。

　　大家要清楚，《地藏經(jīng)》里面說(shuō)的地藏菩薩，也就是指凡是修學(xué)地藏法門(mén)的人，修學(xué)孝親尊師的人，他就是地藏菩薩，這個(gè)意思要懂。你只有以一生具足一切菩薩才能圓成佛道，這就是“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”真正的意思。

　　智慧都是從悟中得來(lái)的，佛說(shuō)的一即一切，也就是一個(gè)法門(mén)其實(shí)就含攝一切法門(mén)。地藏孝敬，孝敬里面當(dāng)然有慈悲，孝敬里面有理智，孝敬落實(shí)，一個(gè)地藏就具足觀(guān)音、文殊、普賢，這就統(tǒng)統(tǒng)具足了四大菩薩的道行！完全沒(méi)有必要你修地藏法門(mén)，又怕得不到觀(guān)音菩薩的慈悲濟(jì)世之法，又擔(dān)心不拜文殊，你的智慧不開(kāi)，不是那么回事。佛說(shuō)的說(shuō)有法門(mén)，法法圓融，法法無(wú)礙，這就是佛法的不可思議。

　　所以我們?cè)凇兜夭亟?jīng)》里看到地藏菩薩是為母親發(fā)心，這比什么都親切。佛菩薩教給我們孝順心怎么樣生起？度母親。母親對(duì)我們有這么大的恩德，無(wú)論我們?cè)谀囊粋�(gè)地方、在哪一個(gè)時(shí)候，念念不忘。念念不忘是在心上，為報(bào)母恩，不但我們不可以做錯(cuò)事，連一個(gè)惡念都不能生起，為什么？對(duì)不起母親，這不是母親對(duì)兒女的期望。你看每年的清明祭祀，那是提倡孝道、擴(kuò)展孝道，用意是在此地，是利他的。“念念斷惡、念念修善”，這是孝母親的這個(gè)心約束我們必須要這么做。你說(shuō)這個(gè)孝的力量多大！推動(dòng)我們?cè)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提道上精進(jìn)不懈。

　　從孝母親使我們聯(lián)想到教導(dǎo)我們的老師，沒(méi)有老師，我們?cè)趺磿?huì)懂得孝道，所以老師的恩德不能忘。你看趙樸初題寫(xiě)的“知恩報(bào)恩”，這四個(gè)字是世尊在《大般若經(jīng)》里講的，二地菩薩修學(xué)的法門(mén)，知恩報(bào)恩是其中的一個(gè)科目。在這個(gè)時(shí)代特別值得提倡，現(xiàn)在社會(huì)忘恩負(fù)義的人很多，忘恩負(fù)義是罪行、是過(guò)失、苦報(bào)；知恩報(bào)恩是正行、菩薩行，果報(bào)是樂(lè)報(bào)，不一樣。

　　《地藏經(jīng)》的因緣是釋迦佛因母親而發(fā)心，這比任何一部經(jīng)都讓眾生感到親切，經(jīng)中充滿(mǎn)了柴米油鹽、生老病死的生活氣息。這體現(xiàn)了釋迦佛教眾生的圓滿(mǎn)智慧和善巧方便，讓我們聽(tīng)到、接觸到，不能不信，不能不學(xué)。所有一切善法、所有一切善行，都是從孝順母親、救度母親而衍生出來(lái)的，這真正是根本。我們?cè)谄刑岬郎系恼�行、成就愈是殊勝，�?duì)母親的孝敬就愈是圓滿(mǎn)。如果孝道做到究竟圓滿(mǎn)的人，他一定就能成佛。

　　修地藏法門(mén)，修《地藏經(jīng)》的真正目的是什么呢？是學(xué)地藏菩薩發(fā)心度眾生，發(fā)心斷煩惱，終成佛道報(bào)母恩。你如果不這樣做，不這樣去想，對(duì)不起父母，特別是母親。如來(lái)的正教大法建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，所以四弘誓愿是一切諸佛如來(lái)的通愿、本愿。