善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第三十八回 拜守城夜神

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子隨順寂靜音海夜神教，思惟觀察所說(shuō)法門(mén)，一一文句皆無(wú)忘失，于無(wú)量深心、無(wú)量法性、一切方便神通智慧，憶念思擇，相續(xù)不斷；其心廣大，證入安住。

　　行詣守護(hù)一切城夜神所，見(jiàn)彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座，無(wú)數(shù)夜神所共圍繞，現(xiàn)一切眾生色相身，現(xiàn)普對(duì)一切眾生身，現(xiàn)不染一切世間身，現(xiàn)一切眾生身數(shù)身，現(xiàn)超過(guò)一切世間身，現(xiàn)成熟一切眾生身，現(xiàn)速往一切十方身，現(xiàn)遍攝一切十方身，現(xiàn)究竟如來(lái)體性身，現(xiàn)究竟調(diào)伏眾生身。

　　善財(cái)見(jiàn)已，歡喜踴躍，頂禮其足，繞無(wú)量匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩修菩薩行時(shí)，云何饒益眾生？云何以無(wú)上攝而攝眾生？云何順諸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，為我宣說(shuō)！」

　　時(shí)，彼夜神告善財(cái)言：

　　「善男子！汝為救護(hù)一切眾生故，汝為嚴(yán)凈一切佛剎故，汝為供養(yǎng)一切如來(lái)故，汝欲住一切劫救眾生故，汝欲守護(hù)一切佛種性故，汝欲普入十方修諸行故，汝欲普入一切法門(mén)海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法輪故，汝欲普隨一切眾生心之所樂(lè)雨法雨故，問(wèn)諸菩薩所修行門(mén)。

　　「善男子！我得菩薩甚深自在妙音解脫，為大法師，無(wú)所罣礙，善能開(kāi)示諸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令一切眾生住菩提心故；能作一切利眾生事，積集善根無(wú)有休息故；為一切眾生調(diào)御之師，令一切眾生住薩婆若道故；為一切世間清凈法日，普照世間，令生善根故；于一切世間其心平等，普令眾生增長(zhǎng)善法故；于諸境界其心清凈，除滅一切諸不善業(yè)故；誓愿利益一切眾生，身恒普現(xiàn)一切國(guó)土故；示現(xiàn)一切本事因緣，令諸眾生安住善行故；恒事一切諸善知識(shí)，為令眾生安住佛教故。

　　「佛子！我以此等法施眾生，令生白法，求一切智，其心堅(jiān)固猶如金剛那羅延藏，善能觀察佛力、魔力，常得親近諸善知識(shí)，摧破一切業(yè)惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。

　　「善男子！我以如是凈法光明饒益一切眾生，集善根助道法時(shí)，作十種觀察法界。何者為十？所謂：我知法界無(wú)量，獲得廣大智光明故；我知法界無(wú)邊，見(jiàn)一切佛所知見(jiàn)故；我知法界無(wú)限，普入一切諸佛國(guó)土，恭敬供養(yǎng)諸如來(lái)故；我知法界無(wú)畔，普于一切法界海中，示現(xiàn)修行菩薩行故；我知法界無(wú)斷，入于如來(lái)不斷智故；我知法界一性，如來(lái)一音，一切眾生無(wú)不了故；我知法界性凈，了如來(lái)愿普度一切諸眾生故；我知法界遍眾生，普賢妙行悉周遍故；我知法界一莊嚴(yán)，普賢妙行善莊嚴(yán)故；我知法界不可壞，一切智善根充滿法界不可壞故。善男子！我作此十種觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入如來(lái)難思境界。

　　「又，善男子！我如是正念思惟，得如來(lái)十種大威德陀羅尼輪。何者為十？所謂：普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說(shuō)一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說(shuō)一切佛名號(hào)陀羅尼輪、普入三世諸佛愿海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切眾生業(yè)海陀羅尼輪、疾轉(zhuǎn)一切業(yè)陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子！此十陀羅尼輪，以十千陀羅尼輪而為眷屬，恒為眾生演說(shuō)妙法。

　　「善男子！我或?yàn)楸娚�說(shuō)聞慧法，或?yàn)楸娚�說(shuō)思慧法，或?yàn)楸娚�說(shuō)修慧法，或?yàn)楸娚�說(shuō)一有法，或?yàn)楸娚�說(shuō)一切有法，或?yàn)檎f(shuō)一如來(lái)名海法，或?yàn)檎f(shuō)一切如來(lái)名海法，或?yàn)檎f(shuō)一世界海法，或?yàn)檎f(shuō)一切世界海法，或?yàn)檎f(shuō)一佛授記海法，或?yàn)檎f(shuō)一切佛授記海法，或?yàn)檎f(shuō)一如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)海法，或?yàn)檎f(shuō)一切如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)海法，或?yàn)檎f(shuō)一如來(lái)法輪海法，或?yàn)檎f(shuō)一切如來(lái)法輪海法，或?yàn)檎f(shuō)一如來(lái)修多羅法，或?yàn)檎f(shuō)一切如來(lái)修多羅法，或?yàn)檎f(shuō)一如來(lái)集會(huì)法，或?yàn)檎f(shuō)一切如來(lái)集會(huì)法，或?yàn)檎f(shuō)一薩婆若心海法，或?yàn)檎f(shuō)一切薩婆若心海法，或?yàn)檎f(shuō)一乘出離法，或?yàn)檎f(shuō)一切乘出離法。善男子！我以如是等不可說(shuō)法門(mén)，為眾生說(shuō)。

　　「善男子！我入如來(lái)無(wú)差別法界門(mén)海，說(shuō)無(wú)上法，普攝眾生，盡未來(lái)劫，住普賢行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，于念念中增長(zhǎng)一切諸解脫門(mén)，念念充滿一切法界。」

　　時(shí)，善財(cái)童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門(mén)如是希有！圣者證得，其已久如？」

　　夜神言：

　　「善男子！乃往古世，過(guò)世界轉(zhuǎn)微塵數(shù)劫，有劫名：離垢光明，有世界名：法界功德云，以現(xiàn)一切眾生業(yè)摩尼王海為體，形如蓮華，住四天下微塵數(shù)香摩尼須彌山網(wǎng)中，以出一切如來(lái)本愿音蓮華而為莊嚴(yán)，須彌山微塵數(shù)蓮華而為眷屬，須彌山微塵數(shù)香摩尼以為間錯(cuò)，有須彌山微塵數(shù)四天下，一一四天下有百千億那由他不可說(shuō)不可說(shuō)城。

　　「善男子！彼世界中，有四天下，名為：妙幢；中有王都，名：普寶華光；去此不遠(yuǎn)，有菩提場(chǎng)，名：普顯現(xiàn)法王宮殿。須彌山微塵數(shù)如來(lái)于中出現(xiàn)，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出時(shí)，有轉(zhuǎn)輪王，名：清凈日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多羅。佛涅槃后，其王出家，護(hù)持正法。法欲滅時(shí)，有千部異眾千種說(shuō)法。近于末劫，業(yè)惑障重；諸惡比丘多有斗諍，樂(lè)著境界，不求功德，樂(lè)說(shuō)王論、賊論、女論、國(guó)論、海論，及以一切世間之論。

　　「時(shí)，王比丘而語(yǔ)之言：『奇哉！苦哉！佛于無(wú)量諸大劫海集此法炬，云何汝等而共毀滅？』作是說(shuō)已，上升虛空，高七多羅樹(shù)，身出無(wú)量諸色焰云，放種種色大光明網(wǎng)，令無(wú)量眾生除煩惱熱，令無(wú)量眾生發(fā)菩提心。以是因緣，彼如來(lái)教，復(fù)于六萬(wàn)五千歲中而得興盛。

　　「時(shí)，有比丘尼，名：法輪化光，是此王女，百千比丘尼而為眷屬，聞父王語(yǔ)及見(jiàn)神力，發(fā)菩提心永不退轉(zhuǎn)，得三昧，名：一切佛教燈，又得此甚深自在妙音解脫；得已，身心柔軟，即得現(xiàn)見(jiàn)法海雷音光明王如來(lái)一切神力。

　　「善男子！于汝意云何？彼時(shí)轉(zhuǎn)輪圣王隨于如來(lái)轉(zhuǎn)正法輪，佛涅槃后興隆末法者，豈異人乎？今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼，即我身是。我于彼時(shí)，守護(hù)佛法，令十萬(wàn)比丘尼于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)，又令得現(xiàn)見(jiàn)一切佛三昧，又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼，又令得普入一切法門(mén)海般若波羅蜜。

　　「次有佛興，名：離垢法光明；次有佛興，名：法輪光明髻；次有佛興，名：法日功德云；次有佛興，名：法海妙音王；次有佛興，名：法日智慧燈；次有佛興，名：法華幢云；次有佛興，名：法焰山幢王；次有佛興，名：甚深法功德月；次有佛興，名：法智普光藏；次有佛興，名：開(kāi)示普智藏；次有佛興，名：功德藏山王；次有佛興，名：普門(mén)須彌賢；次有佛興，名：一切法精進(jìn)幢；次有佛興，名：法寶華功德云；次有佛興，名：寂靜光明髻；次有佛興，名：法光明慈悲月；次有佛興，名：功德焰海；次有佛興，名：智日普光明；次有佛興，名：普賢圓滿智；次有佛興，名：神通智光王；次有佛興，名：福德華光燈；次有佛興，名：智師子幢王；次有佛興，名：日光普照王；次有佛興，名：須彌寶莊嚴(yán)相；次有佛興，名：日光普照；次有佛興，名：法王功德月；次有佛興，名：開(kāi)敷蓮華妙音云；次有佛興，名：日光明相；次有佛興，名：普光明妙法音；次有佛興，名：師子金剛那羅延無(wú)畏；次有佛興，名：普智勇猛幢；次有佛興，名：普開(kāi)法蓮華身；次有佛興，名：功德妙華海；次有佛興，名：道場(chǎng)功德月；次有佛興，名：法炬熾然月；次有佛興，名：普光明髻；次有佛興，名：法幢燈；次有佛興，名：金剛海幢云；次有佛興，名：名稱山功德云；次有佛興，名：栴檀妙月；次有佛興，名：普妙光明華；次有佛興，名：照一切眾生光明王；次有佛興，名：功德蓮華藏；次有佛興，名：香焰光明王；次有佛興，名：波頭摩華因；次有佛興，名：眾相山普光明；次有佛興，名：普名稱幢；次有佛興，名：須彌普門(mén)光；次有佛興，名：功德法城光；次有佛興，名：大樹(shù)山光明；次有佛興，名：普德光明幢；次有佛興，名：功德吉祥相；次有佛興，名：勇猛法力幢；次有佛興，名：法輪光明音；次有佛興，名：功德山智慧光；次有佛興，名：無(wú)上妙法月；次有佛興，名：法蓮華凈光幢；次有佛興，名：寶蓮華光明藏；次有佛興，名：光焰云山燈；次有佛興，名：普覺(jué)華；次有佛興，名：種種功德焰須彌藏；次有佛興，名：圓滿光山王；次有佛興，名：福德云莊嚴(yán)；次有佛興，名：法山云幢；次有佛興，名：功德山光明；次有佛興，名：法日云燈王；次有佛興，名：法云名稱王；次有佛興，名：法輪云；次有佛興，名：開(kāi)悟菩提智光幢；次有佛興，名：普照法輪月；次有佛興，名：寶山威德賢；次有佛興，名：賢德廣大光；次有佛興，名：普智云；次有佛興，名：法力功德山；次有佛興，名：功德香焰王；次有佛興，名：金色摩尼山妙音聲；次有佛興，名：頂髻出一切法光明云；次有佛興，名：法輪熾盛光；次有佛興，名：無(wú)上功德山；次有佛興，名：精進(jìn)炬光明云；次有佛興，名：三昧印廣大光明冠；次有佛興，名：寶光明功德王；次有佛興，名：法炬寶蓋音；次有佛興，名：普照虛空界無(wú)畏法光明；次有佛興，名：月相莊嚴(yán)幢；次有佛興，名：光明焰山云；次有佛興，名：照無(wú)障礙法虛空；次有佛興，名：開(kāi)顯智光身；次有佛興，名：世主德光明音；次有佛興，名：一切法三昧光明音；次有佛興，名：法音功德藏；次有佛興，名：熾然焰法海云；次有佛興，名：普照三世相大光明；次有佛興，名：普照法輪山；次有佛興，名：法界師子光；次有佛興，名：須彌華光明；次有佛興，名：一切三昧海師子焰；次有佛興，名：普智光明燈。

　　「善男子！如是等須彌山微塵數(shù)如來(lái)，其最后佛，名：法界城智慧燈，并于離垢光明劫中，出興于世。我皆尊重，親近供養(yǎng)，聽(tīng)聞受持所說(shuō)妙法；亦于彼一切諸如來(lái)所，出家學(xué)道，護(hù)持法教，入此菩薩甚深自在妙音解脫，種種方便教化成熟無(wú)量眾生。從是已來(lái)，于佛剎微塵數(shù)劫，所有諸佛出興于世；我皆供養(yǎng)，修行其法。

　　「善男子！我從是來(lái)，于生死夜無(wú)明昏寐諸眾生中而獨(dú)覺(jué)悟；令諸眾生，守護(hù)心城，舍三界城，住一切智無(wú)上法城。

　　「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脫，令諸世間，離戲論語(yǔ)，不作二語(yǔ)，常真實(shí)語(yǔ)，恒清凈語(yǔ)。如諸菩薩摩訶薩，能知一切語(yǔ)言自性，于念念中自在開(kāi)悟一切眾生，入一切眾生言音海，于一切言辭悉皆辨了，明見(jiàn)一切諸法門(mén)海，于普攝一切法陀羅尼已得自在，隨諸眾生心之所疑而為說(shuō)法，究竟調(diào)伏一切眾生，能普攝受一切眾生，巧修菩薩諸無(wú)上業(yè)，深入菩薩諸微細(xì)智，能善觀察諸菩薩藏，能自在說(shuō)諸菩薩法。何以故？已得成就一切法輪陀羅尼故。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！此佛會(huì)中，有主夜神，名：開(kāi)敷一切樹(shù)華。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)一切智？云何安立一切眾生住一切智？」

　　爾時(shí)，守護(hù)一切城主夜神，欲重宣此解脫義，為善財(cái)童子而說(shuō)頌言：

　　「菩薩解脫深難見(jiàn)，虛空如如平等相，普見(jiàn)無(wú)邊法界內(nèi)，一切三世諸如來(lái)。出生無(wú)量勝功德，證入難思真法性，增長(zhǎng)一切自在智，開(kāi)通三世解脫道。過(guò)于剎轉(zhuǎn)微塵劫，爾時(shí)有劫名凈光，世界名為法焰云，其城號(hào)曰寶華光。其中諸佛興于世，量與須彌塵數(shù)等；有佛名為法海音，于此劫中先出現(xiàn)；乃至其中最后佛，名為法界焰燈王；如是一切諸如來(lái)，我皆供養(yǎng)聽(tīng)受法。我見(jiàn)法海雷音佛，其身普作真金色，諸相莊嚴(yán)如寶山，發(fā)心愿得成如來(lái)。我暫見(jiàn)彼如來(lái)身，即發(fā)菩提廣大心，誓愿勤求一切智，性與法界虛空等。由斯普見(jiàn)三世佛，及以一切菩薩眾；亦見(jiàn)國(guó)土眾生海，而普攀緣起大悲。隨諸眾生心所樂(lè)，示現(xiàn)種種無(wú)量身，普遍十方諸國(guó)土，動(dòng)地舒光悟含識(shí)。見(jiàn)第二佛而親近，亦見(jiàn)十方剎海佛，乃至最后佛出興，如是須彌塵數(shù)等。于諸剎轉(zhuǎn)微塵劫，所有如來(lái)照世燈；我皆親近而瞻奉，令此解脫得清凈。」

　　爾時(shí)，善財(cái)童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故，入無(wú)邊三昧海，入廣大總持海，

　　得菩薩大神通，獲菩薩大辯才；心大歡喜，觀察守護(hù)一切城主夜神，以偈贊曰：

　　「已行廣大妙慧海，已度無(wú)邊諸有海，長(zhǎng)壽無(wú)患智藏身，威德光明住此眾。了達(dá)法性如虛空，普入三世皆無(wú)礙；念念攀緣一切境，心心永斷諸分別。了達(dá)眾生無(wú)有性，而于眾生起大悲；深入如來(lái)解脫門(mén)，廣度群迷無(wú)量眾。觀察思惟一切法，了知證入諸法性；如是修行佛智慧，普化眾生令解脫。天是眾生調(diào)御師，開(kāi)示如來(lái)智慧道，普為法界諸含識(shí)，說(shuō)離世間眾怖行。已住如來(lái)諸愿道，已受菩提廣大教，已修一切遍行力，已見(jiàn)十方佛自在。天神心凈如虛空，普離一切諸煩惱，了知三世無(wú)量剎，諸佛菩薩及眾生。天神一念悉了知，晝夜日月年劫海；亦知一切眾生類，種種名相各差別。十方眾生生死處，有色無(wú)色想無(wú)想，隨順世俗悉了知，引導(dǎo)使入菩提路。已生如來(lái)誓愿家，已入諸佛功德海，法身清凈心無(wú)礙，隨眾生樂(lè)現(xiàn)眾色�！�

　　時(shí)，善財(cái)童子說(shuō)此頌已，禮夜神足，繞無(wú)量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)在菩提場(chǎng)住了一天，參觀了場(chǎng)內(nèi)的花木、樓閣、山水、感到處處清潔，樣樣整齊，真不愧為佛陀的說(shuō)法場(chǎng)所。

　　日落西山，善財(cái)朝金光燦爛的方向走去，看見(jiàn)一個(gè)身材魁梧的神，坐在摩尼寶獅子座上，手執(zhí)巨斧，身放光明。面前眾夜神圍繞。善財(cái)上前，先右繞數(shù)匝，再頂禮說(shuō)道：“我名善財(cái)，已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，尚不知如何修，如何行？如何利益眾生？請(qǐng)圣者慈悲教誨。”

　　夜神站起身來(lái)，扶起善財(cái)?shù)溃?ldquo;善男子，我只守菩提場(chǎng)，有什麼能告訴你呢？”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;既守菩提場(chǎng)，一定有守城三昧教我。”

　　夜神道：“好！請(qǐng)坐下吧。”

　　善財(cái)靠夜神旁邊一齊坐下，看見(jiàn)一人入場(chǎng)來(lái)，夜神道：“這是一個(gè)善人，是來(lái)供佛的。”那人進(jìn)菩提場(chǎng)來(lái)，直到正殿佛前，向佛獻(xiàn)上供品，頂禮而去。

　　不一會(huì)，菩提場(chǎng)的北面，天上現(xiàn)出一朵黑云。夜神指著黑云對(duì)善財(cái)說(shuō)：“那是惡人要來(lái)。”

　　不多時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)女人，手提花籃，籃中盛滿鮮花，姍姍入場(chǎng)來(lái)。

　　善財(cái)對(duì)夜神說(shuō)：“她也是來(lái)供佛的吧？”

　　夜神道：“你看一看就知道了。”

　　那女人走到菩提場(chǎng)門(mén)口，對(duì)守門(mén)小神嬌聲說(shuō)：“有勞大神，我進(jìn)去供佛，求佛開(kāi)示。”小神被她一聲嬌音，弄得神魂顛倒，不知阻攔，也辨不出真假。那女人大搖大擺地走進(jìn)了菩提場(chǎng)。

　　夜神見(jiàn)她進(jìn)場(chǎng)，慢慢走近。那女人又嬌滴滴地說(shuō)：“大神慈悲，我來(lái)供佛，求佛開(kāi)示。”夜神也不回答，將手上斧一擺，女人一下爬在地下，變成一隻狐貍。夜神沒(méi)有傷她。對(duì)她說(shuō)：“你要行正道，才能成正果。”狐貍謝了不殺之恩，倉(cāng)皇逃走。

　　夜神轉(zhuǎn)回坐定，對(duì)善財(cái)?shù)溃?ldquo;善男子，我歷劫修習(xí)，得菩薩自在解脫法門(mén)，以平等心為眾生解脫苦難，以各種形，各種音，各種方便，使眾生安住善行。”

　　正說(shuō)話間，南方一團(tuán)黑云，從天而降，從遠(yuǎn)而近，夜神對(duì)善財(cái)說(shuō)：“那邊又有惡人來(lái)，我還得降伏他們，使他們消除惡意。”

　　剎時(shí)一聲巨響，一個(gè)三頭六臂的怪物從天而降，后面跟著一群小魔，浩浩蕩蕩，殺奔菩提場(chǎng)來(lái)。夜神離開(kāi)寶座，上前迎敵。兵刃相見(jiàn)。叮噹有聲。你來(lái)我往，站了數(shù)合不分勝負(fù)。那怪使出法力。將手一伸，一隻刁鼠撲向夜神，夜神左臂被咬傷。

　　夜神并不惱怒，右手舉斧砍去，怪物不見(jiàn)了。夜神端身正念，撤開(kāi)娑婆若網(wǎng)，收網(wǎng)一看，確是一個(gè)阿修羅。夜神問(wèn)道：“你夜劫菩提場(chǎng)，是為了什麼？”阿修羅道：“這還用問(wèn)，為了吃供佛的美食。”

　　夜神說(shuō)道：“你的嗔心太重，使你從內(nèi)心不得清淨(jìng)，這是很痛哭的事，你應(yīng)該有大悲心，要想到別人的痛哭和你的痛哭一樣。己所不欲，勿施于人。”阿修羅慚愧作禮而去。

　　夜神對(duì)善財(cái)說(shuō)：“我在過(guò)去法海雷音光王時(shí)，為法輪化光比丘尼，就發(fā)心守護(hù)菩提場(chǎng)，這菩提場(chǎng)就是正法城。后經(jīng)百千佛出世，我都為守城神。我的守心城三昧，就是善守心城。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;定遵教誨，要善守心城。”

　　夜神道：“本場(chǎng)中還有開(kāi)敷一切樹(shù)花主夜神，他還有些過(guò)硬的功夫，你可以再去訪問(wèn)他。”

　　善財(cái)?shù)玫缴剖爻侨�昧，心生歡喜，作禮而去。