華嚴(yán)經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴(yán)果地，故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴(yán)法身，故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]
《華嚴(yán)經(jīng)》是阿難尊者記錄的嗎？
微友：
請(qǐng)問師父，《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》是佛陀在定中說的法，請(qǐng)問這也是阿難尊者記錄的嗎？據(jù)說尊者是在佛陀滅度后才證果的，那么沒有證果也能入定嗎？
仁山法師：
阿彌陀佛，您好！《華嚴(yán)經(jīng)》是世尊在定中宣說的，世尊滅度后六百年由龍樹菩薩從龍宮帶回人間。當(dāng)時(shí)，這一部經(jīng)是由文殊菩薩帶領(lǐng)阿難尊者一同記錄的，這是和其他經(jīng)典有所區(qū)別的地方。
就阿難尊者本身來講，阿難尊者出家時(shí)佛陀已經(jīng)說法二十五年，為了取信于后人，阿難尊者曾經(jīng)請(qǐng)求世尊將以前說過的經(jīng)在空閑時(shí)重新為其宣說，所以從理論上講，阿難尊者聽過世尊所講的所有經(jīng)典。更進(jìn)一步說，阿難尊者本身也是大菩薩慈悲應(yīng)化，曾發(fā)愿千佛出世時(shí)都要負(fù)責(zé)整理經(jīng)藏，所以實(shí)際上，這部《華嚴(yán)經(jīng)》阿難尊者過去已經(jīng)聽過很多遍了。
至于入定和證果的關(guān)系，入定不一定要證果，證果也不一定在定中，這是需要明了的。定是對(duì)心意識(shí)的一種訓(xùn)練，而證果則是破煩惱執(zhí)著。定是自性本具的，若能認(rèn)識(shí)到煩惱根源，就能將其運(yùn)用起來了。
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