善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第三十五回 拜喜目夜神

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子敬善知識(shí)教，行善知識(shí)語(yǔ)，作如是念：「善知識(shí)者，難見(jiàn)難遇；見(jiàn)善知識(shí)，令心不散亂；見(jiàn)善知識(shí)，破障礙山；見(jiàn)善知識(shí)，入大悲海救護(hù)眾生；見(jiàn)善知識(shí)，得智慧光普照法界；見(jiàn)善知識(shí)，悉能修行一切智道；見(jiàn)善知識(shí)，普能睹見(jiàn)十方佛海；見(jiàn)善知識(shí)，得見(jiàn)諸佛轉(zhuǎn)于法輪憶持不忘�！棺魇悄钜�，發(fā)意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

　　時(shí)，喜目神加善財(cái)童子，令知親近善知識(shí)，能生諸善根，增長(zhǎng)成熟。所謂：令知親近善知識(shí)，能修助道具；令知親近善知識(shí)，能起勇猛心；令知親近善知識(shí)，能作難壞業(yè)；令知親近善知識(shí)，能得難伏力；令知親近善知識(shí)，能入無(wú)邊方；令知親近善知識(shí)，能久遠(yuǎn)修行；令知親近善知識(shí)，能辦無(wú)邊業(yè)；令知親近善知識(shí)，能行無(wú)量道；令知親近善知識(shí)，能得速疾力普詣諸剎；令知親近善知識(shí)，能不離本處遍至十方。

　　時(shí)，善財(cái)童子遽發(fā)是念：「由親近善知識(shí)，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識(shí)，能速疾出生諸大愿海；由親近善知識(shí)，能為一切眾生，盡未來(lái)劫受無(wú)邊苦；由親近善知識(shí)，能被大精進(jìn)甲，于一微塵中說(shuō)法聲遍法界；由親近善知識(shí)，能速往詣一切方海；由親近善知識(shí)，于一毛道，盡未來(lái)劫修菩薩行；由親近善知識(shí)，于念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識(shí)，能入三世一切如來(lái)自在神力諸莊嚴(yán)道；由親近善知識(shí)，能常遍入諸法界門(mén)；由親近善知識(shí)，常緣法界未曾動(dòng)出，而能遍往十方國(guó)土�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)童子發(fā)是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。

　　見(jiàn)彼夜神在于如來(lái)眾會(huì)道場(chǎng)，坐蓮華藏師子之座，入大勢(shì)力普喜幢解脫，于其身上一一毛孔，出無(wú)量種變化身云，隨其所應(yīng)，以妙言音而為說(shuō)法，普攝無(wú)量一切眾生，皆令歡喜而得利益。所謂：

　　出無(wú)量化身云，充滿十方一切世界，說(shuō)諸菩薩行檀波羅蜜，于一切事皆無(wú)戀著，于一切眾生普皆施與；其心平等，無(wú)有輕慢，內(nèi)外悉施，難舍能舍。

　　出等眾生數(shù)無(wú)量化身云，充滿法界，普現(xiàn)一切眾生之前，說(shuō)持凈戒無(wú)有缺犯，修諸苦行皆悉具足，于諸世間無(wú)有所依，于諸境界無(wú)所愛(ài)著，說(shuō)在生死輪回往返，說(shuō)諸人天盛衰苦樂(lè)，說(shuō)諸境界皆是不凈，說(shuō)一切法皆是無(wú)常，說(shuō)一切行悉苦無(wú)味，令諸世間舍離顛倒，住諸佛境持如來(lái)戒。如是演說(shuō)種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。

　　又出等眾生數(shù)種種身云，說(shuō)能忍受一切眾苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動(dòng)不亂；于一切行不卑不高，于諸眾生不起我慢，于諸法性安住忍受；說(shuō)菩提心無(wú)有窮盡，心無(wú)盡故智亦無(wú)盡，普斷一切眾生煩惱；說(shuō)諸眾生卑賤丑陋不具足身，令生厭離；贊諸如來(lái)清凈妙色無(wú)上之身，令生欣樂(lè)。如是方便，成熟眾生。

　　又出等眾生界種種身云，隨諸眾生心之所樂(lè)，說(shuō)勇猛精進(jìn)，修一切智助道之法；勇猛精進(jìn)，降伏魔怨；勇猛精進(jìn)，發(fā)菩提心，不動(dòng)不退；勇猛精進(jìn)，度一切眾生，出生死海；勇猛精進(jìn)，除滅一切惡道諸難；勇猛精進(jìn)，壞無(wú)智山；勇猛精進(jìn)，供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)不生疲厭；勇猛精進(jìn)，受持一切諸佛法輪；勇猛精進(jìn)，壞散一切諸障礙山；勇猛精進(jìn)，教化成熟一切眾生；勇猛精進(jìn)，嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土。如是方便，成熟眾生。

　　又出種種無(wú)量身云，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，舍離惡意，厭一切欲；為說(shuō)慚愧，令諸眾生藏護(hù)諸根；為說(shuō)無(wú)上清凈梵行；為說(shuō)欲界是魔境界，令生恐怖；為現(xiàn)不樂(lè)世間欲樂(lè)，住于法樂(lè)，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂(lè)，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又為演說(shuō)一切菩薩諸三昧海神力變現(xiàn)自在游戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清凈，諸根猛利，愛(ài)重于法，修習(xí)增長(zhǎng)。

　　又出等眾生界種種身云，為說(shuō)往詣十方國(guó)土，供養(yǎng)諸佛及以師長(zhǎng)、真善知識(shí)，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又為演說(shuō)、稱贊一切諸如來(lái)海，觀察一切諸法門(mén)海，顯示一切諸法性相，開(kāi)闡一切諸三昧門(mén)，開(kāi)智慧境界，竭一切眾生疑海；示智慧金剛，壞一切眾生見(jiàn)山；升智慧日輪，破一切眾生癡闇。皆令歡喜，成一切智。

　　又出等眾生界種種身云，普詣一切眾生之前，隨其所應(yīng)，以種種言辭而為說(shuō)法；或說(shuō)世間神通福力；或說(shuō)三界皆是可怖，令其不作世間業(yè)行，離三界處，出見(jiàn)稠林；或?yàn)榉Q贊一切智道，令其超越二乘之地；或?yàn)檠菡f(shuō)不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無(wú)為；或?yàn)檠菡f(shuō)住于天宮乃至道場(chǎng)，令其欣樂(lè)發(fā)菩提意。如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。

　　又出一切世界微塵數(shù)身云，普詣一切眾生之前，念念中，示普賢菩薩一切行愿；念念中，示清凈大愿充滿法界；念念中，示嚴(yán)凈一切世界海；念念中，示供養(yǎng)一切如來(lái)海；念念中，示入一切法門(mén)海；念念中，示入一切世界海、微塵數(shù)世界海；念念中，示于一切剎盡未來(lái)劫清凈修行一切智道；念念中，示入如來(lái)力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切剎現(xiàn)種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行愿，令一切眾生住一切智。如是所作，恒無(wú)休息。

　　又出等一切眾生心數(shù)身云，普詣一切眾生之前，說(shuō)諸菩薩集一切智助道之法無(wú)邊際力、求一切智不破壞力、無(wú)窮盡力、修無(wú)上行不退轉(zhuǎn)力、無(wú)間斷力、于生死法無(wú)染著力、能破一切諸魔眾力、遠(yuǎn)離一切煩惱垢力、能破一切業(yè)障山力、住一切劫修大悲行無(wú)疲倦力、震動(dòng)一切諸佛國(guó)土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普于世間轉(zhuǎn)法輪力。以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。

　　又出等一切眾生心數(shù)無(wú)量變化色身云，普詣十方無(wú)量世界，隨眾生心，演說(shuō)一切菩薩智行。所謂：說(shuō)入一切眾生界海智，說(shuō)入一切眾生心海智，說(shuō)入一切眾生根海智，說(shuō)入一切眾生行海智，說(shuō)度一切眾生未曾失時(shí)智，說(shuō)出一切法界音聲智，說(shuō)念念遍一切法界海智，說(shuō)念念知一切世界海壞智，說(shuō)念念知一切世界海成住莊嚴(yán)差別智，說(shuō)念念自在親近供養(yǎng)一切如來(lái)聽(tīng)受法輪智。示現(xiàn)如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調(diào)暢適悅，其心清凈，生決定解，求一切智無(wú)有退轉(zhuǎn)。如說(shuō)菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說(shuō)一切菩薩種種行法而為利益。

　　復(fù)于一一諸毛孔中，出無(wú)量種眾生身云。所謂：出與色究竟天、善現(xiàn)天、善見(jiàn)天、無(wú)熱天、無(wú)煩天相似身云，出少?gòu)V、廣果、福生、無(wú)云天相似身云，出遍凈、無(wú)量?jī)簟⑸賰籼煜嗨粕碓�，出光音、無(wú)量光、少光天相似身云，出大梵、梵輔、梵眾天相似身云，出自在天、化樂(lè)天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身云，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身云，出毗樓勒叉、鳩槃?shì)蓖�、鳩槃?shì)弊印ⅧF槃?shì)迸�相似身云，出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身云，出毗沙門(mén)夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大樹(shù)緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身云，出諸人王及其子、其女相似身云，出聲聞、獨(dú)覺(jué)及諸佛眾相似身云，出地神、水神、火神、風(fēng)神、河神、海神、山神、樹(shù)神乃至?xí)儭⒁�、主方神等相似身云。周遍十方，充滿法界。

　　于彼一切眾生之前，現(xiàn)種種聲。所謂：風(fēng)輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動(dòng)聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂(lè)聲、摩尼寶王聲。

　　以如是等種種音聲，說(shuō)喜目觀察眾生夜神從初發(fā)心所集功德。所謂：承事一切諸善知識(shí)，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難舍能舍；行尸波羅蜜，棄舍王位、宮殿、眷屬，出家學(xué)道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅(jiān)固，其心不動(dòng)，亦能忍受一切眾生于己身心惡作惡說(shuō)，忍一切業(yè)皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進(jìn)波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習(xí)、所有成就、所有清凈、所有起三昧神通、所有入三昧海門(mén)，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清凈、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧門(mén)，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清凈、所有相應(yīng)事，皆悉顯示；行愿波羅蜜，其愿波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習(xí)、所有相應(yīng)事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說(shuō)、所有相應(yīng)事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清凈、所有處所、所有增長(zhǎng)、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應(yīng)事、所有簡(jiǎn)擇、所有行相、所有相應(yīng)法，所有所攝法、所知法、所知業(yè)、所知?jiǎng)x、所知劫、所知世、所知佛出現(xiàn)、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發(fā)趣、菩薩回向、菩薩大愿、菩薩法輪、菩薩簡(jiǎn)擇法、菩薩法海、菩薩法門(mén)海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應(yīng)境界，皆悉顯示，成熟眾生。

　　又說(shuō)此神從初發(fā)心所集功德相續(xù)次第；所習(xí)善根相續(xù)次第；所修無(wú)量諸波羅蜜相續(xù)次第；死此生彼及其名號(hào)相續(xù)次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見(jiàn)諸佛，普見(jiàn)諸剎，普知諸劫，深入法界，觀察眾生，入法界海，知諸眾生死此生彼，得凈天耳聞一切聲，得凈天眼見(jiàn)一切色，得他心智知眾生心，得宿住智知前際事，得無(wú)依無(wú)作神足智通自在游行遍十方剎，如是所有相續(xù)次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩游步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續(xù)次第。皆悉演說(shuō)，分別顯示，成熟眾生。

　　如是說(shuō)時(shí)，于念念中，十方各嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛國(guó)土，度脫無(wú)量惡趣眾生，令無(wú)量眾生生天人中富貴自在，令無(wú)量眾生出生死海，令無(wú)量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無(wú)量眾生住如來(lái)地。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子見(jiàn)聞如上所現(xiàn)一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢(shì)力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神于往昔時(shí)同修行故，如來(lái)神力所加持故，不思議善根所佑助故，得菩薩諸根故，生如來(lái)種中故，得善友力所攝受故，受諸如來(lái)所護(hù)念故，毗盧遮那如來(lái)曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈贊曰：

　　「無(wú)量無(wú)數(shù)劫，學(xué)佛甚深法，隨其所應(yīng)化，顯現(xiàn)妙色身。了知諸眾生，沉迷嬰妄想，種種身皆現(xiàn)，隨應(yīng)悉調(diào)伏。法身恒寂靜，清凈無(wú)二相，為化眾生故，示現(xiàn)種種形。于諸蘊(yùn)界處，未曾有所著，示行及色身，調(diào)伏一切眾。不著內(nèi)外法，已度生死海，而現(xiàn)種種身，住于諸有界。遠(yuǎn)離諸分別，戲論所不動(dòng)，為著妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，無(wú)量劫不動(dòng)，毛孔出化云，供養(yǎng)十方佛。得佛方便力，念念無(wú)邊際，示現(xiàn)種種身，普攝諸群生。了知諸有海，種種業(yè)莊嚴(yán)，為說(shuō)無(wú)礙法，令其悉清凈。色身妙無(wú)比，清凈如普賢，隨諸眾生心，示現(xiàn)世間相�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)童子說(shuō)此頌已，白言：「天神！汝發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時(shí)耶？得此解脫，身已久如？」

　　爾時(shí)，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰：

　　「我念過(guò)去世，過(guò)于剎塵劫，剎號(hào)摩尼光，劫名寂靜音。百萬(wàn)那由他，俱胝四天下，其王數(shù)亦爾，各各自臨馭。中有一王都，號(hào)曰香幢寶，莊嚴(yán)最殊妙，見(jiàn)者皆欣悅。中有轉(zhuǎn)輪王，其身甚微妙，三十二種相，隨好以莊嚴(yán)；蓮華中化生，金色光明身，騰空照遠(yuǎn)近，普及閻浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐滿一億，智慧善方便；嬪御有十億，顏容狀天女，利益調(diào)柔意，慈心給侍王。其王以法化，普及四天下，輪圍大地中，一切皆豐盛。我時(shí)為寶女，具足梵音聲，身出金色光，照及千由旬。日光既已沒(méi)，音樂(lè)咸寂然，大王及侍御，一切皆安寢。彼時(shí)德海佛，出興于世間，顯現(xiàn)神通力，充滿十方界；放大光明海，一切剎塵數(shù)，種種自在身，遍滿于十方。地震出妙音，普告佛興世；天人龍神眾，一切皆歡喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍滿，隨應(yīng)說(shuō)妙法。我時(shí)于夢(mèng)中，見(jiàn)佛諸神變，亦聞深妙法，心生大歡喜。一萬(wàn)主夜神，共在空中住，贊嘆佛興世，同時(shí)覺(jué)悟我：『賢慧汝應(yīng)起，佛已現(xiàn)汝國(guó)，劫海難值遇，見(jiàn)者得清凈�！晃視r(shí)便寐寤，即睹清凈光。觀此從何來(lái)？見(jiàn)佛樹(shù)王下，諸相莊嚴(yán)體，猶如寶山王；一切毛孔中，放大光明海。見(jiàn)已心歡喜，便生此念言：『愿我得如佛，廣大神通力�！晃視r(shí)尋覺(jué)寤，大王并眷屬，令見(jiàn)佛光明，一切皆欣慶。我時(shí)與大王，騎從千萬(wàn)億，眾生亦無(wú)量，俱行詣佛所。我于二萬(wàn)歲，供養(yǎng)彼如來(lái)，七寶四天下，一切皆奉施。時(shí)彼如來(lái)說(shuō)，功德普云經(jīng)，普應(yīng)群生心，莊嚴(yán)諸愿海。夜神覺(jué)悟我，令我得利益，我愿作是身，覺(jué)諸放逸者。我從此初發(fā)，最上菩提愿，往來(lái)諸有中，其心無(wú)忘失。從此后供養(yǎng)，十億那由佛，恒受人天樂(lè)，饒益諸群生。初佛功德海；第二功德燈；第三妙寶幢；第四虛空智；第五蓮華藏；第六無(wú)礙慧；第七法月王；第八智燈輪；第九兩足尊，寶焰山燈王；第十調(diào)御師，三世華光音。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)，然未得慧眼，入于解脫海。從此次第有，一切寶光剎，其劫名天勝，五百佛興世。最初月光輪；第二名日燈；第三名光幢；第四寶須彌；第五名華焰；第六號(hào)燈海；第七熾然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)，尚于諸法中，無(wú)而計(jì)為有。從此復(fù)有劫，名曰梵光明；世界蓮華燈，莊嚴(yán)極殊妙。彼有無(wú)量佛，一一無(wú)量眾，我悉曾供養(yǎng)，尊重聽(tīng)聞法。初寶須彌佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虛空覺(jué)；第九須彌光；第十功德云。如是等如來(lái)，我悉曾供養(yǎng)，未能明了法，而入諸佛海。次后復(fù)有劫，名為功德月；爾時(shí)有世界，其名功德幢。彼中有諸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初乾闥婆王；二名大樹(shù)王；三功德須彌；第四寶眼佛；第五盧舍那；第六光莊嚴(yán)；第七法海佛；第八光勝佛；九名賢勝佛；第十法王佛。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)，然未得深智，入于諸法海。此后復(fù)有劫，名為寂靜慧，剎號(hào)金剛寶，莊嚴(yán)悉殊妙。于中有千佛，次第而出興，眾生少煩惱，眾會(huì)悉清凈。初金剛臍佛；二無(wú)礙力佛；三名法界影；四號(hào)十方燈；第五名悲光；第六名戒海；第七忍燈輪；第八法輪光；九名光莊嚴(yán)；十名寂靜光。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)，猶未能深悟，如空清凈法。游行一切剎，于彼修諸行。次第復(fù)有劫，名為善出現(xiàn)，剎號(hào)香燈云，凈穢所共成。億佛于中現(xiàn)，莊嚴(yán)剎及劫，所說(shuō)種種法，我皆能憶持。初名廣稱佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；第五法勝佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虛空音；第九兩足尊，名普生殊勝；第十無(wú)上士，眉間勝光明。如是一切佛，我悉曾供養(yǎng)，然猶未能凈，離諸障礙道。次第復(fù)有劫，名集堅(jiān)固王，剎號(hào)寶幢王，一切善分布。有五百諸佛，于中而出現(xiàn)；我恭敬供養(yǎng)，求無(wú)礙解脫。最初功德輪；其次寂靜音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六須彌相；次名法自在；次佛功德王；第九福須彌；第十光明王。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)，所有清凈道，普入盡無(wú)余，然于所入門(mén)，未能成就忍。次第復(fù)有劫，名為妙勝主，剎號(hào)寂靜音，眾生煩惱薄。于中有佛現(xiàn)，八十那由他；我悉曾供養(yǎng)，修行最勝道。初佛名華聚；次佛名海藏；次名功德生；次號(hào)天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七寶聚尊；第八法幢佛；第九名勝財(cái)；第十名智慧。此十為上首，供養(yǎng)無(wú)不盡。次第復(fù)有劫，名曰千功德；爾時(shí)有世界，號(hào)善化幢燈；六十億那由，諸佛興于世。最初寂靜幢；其次奢摩他；第三百燈王；第四寂靜光；第五云密陰；第六日大明；七號(hào)法燈光；八名殊勝焰；九名天勝藏；十名大吼音。如是等諸佛，我悉常供養(yǎng)，未得清凈忍，深入諸法海。次第復(fù)有劫，名無(wú)著莊嚴(yán)；爾時(shí)有世界，名曰無(wú)邊光；中有三十六，那由他佛現(xiàn)。初功德須彌；第二虛空心；第三具莊嚴(yán)；第四法雷音；第五法界聲；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等諸佛，我悉曾供養(yǎng)。次有佛出現(xiàn)，名為功德幢；我為月面天，供養(yǎng)人中主。時(shí)佛為我說(shuō)，無(wú)依妙法門(mén)；我聞專念持，出生諸愿海。我得清凈眼，寂滅定總持，能于念念中，悉見(jiàn)諸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增長(zhǎng)菩提心，成就如來(lái)力。見(jiàn)眾生顛倒，執(zhí)常樂(lè)我凈，愚癡暗所覆，妄想起煩惱。行止見(jiàn)稠林，往來(lái)貪欲海，集于諸惡趣，無(wú)量種種業(yè)。一切諸趣中，隨業(yè)而受身，生老死眾患，無(wú)量苦逼迫。為彼眾生故，我發(fā)無(wú)上心，愿得如十方，一切十力尊。緣佛及眾生，起于大愿云，從是修功德，趣入方便道。愿云悉彌覆，普入一切道，具足波羅蜜，充滿于法界。速入于諸地，三世方便海，一念修諸佛，一切無(wú)礙行。佛子我爾時(shí)，得入普賢道，了知十法界，一切差別門(mén)。

　　「善男子！于汝意云何，彼時(shí)轉(zhuǎn)輪圣王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時(shí)夜神覺(jué)悟我者，普賢菩薩之所化耳！我于爾時(shí)為王寶女，蒙彼夜神覺(jué)悟于我，令我見(jiàn)佛，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來(lái)，經(jīng)佛剎微塵數(shù)劫，不墮惡趣，常生人、天，于一切處常見(jiàn)諸佛，乃至于妙燈功德幢佛所，得此大勢(shì)力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切眾生。

　　「善男子！我唯得此大勢(shì)力普喜幢解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，于念念中，普詣一切諸如來(lái)所，疾能趣入一切智海；于念念中，以發(fā)趣門(mén)，入于一切諸大愿海；于念念中，以愿海門(mén)，盡未來(lái)劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數(shù)身，一一身普入一切法界門(mén)；一一法界門(mén)，一切佛剎中，隨眾生心說(shuō)諸妙行。一切剎一一塵中，悉見(jiàn)無(wú)邊諸如來(lái)海；一一如來(lái)所，悉見(jiàn)遍法界諸佛神通；一一如來(lái)所，悉見(jiàn)往劫修菩薩行；一一如來(lái)所，受持守護(hù)所有法輪；一一如來(lái)所，悉見(jiàn)三世一切如來(lái)諸神變海。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！此眾會(huì)中，有一夜神，名：普救眾生妙德。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何入菩薩行、凈菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)來(lái)到菩提場(chǎng)右邊，已是紅日高照，天朗氣清，一遍朝氣蓬勃景象。場(chǎng)中侍者各司其職，掃地的掃地，澆花的澆花，忙忙碌碌。善財(cái)想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提場(chǎng)玩一玩罷了。

　　善財(cái)走到普喜殿堂門(mén)前，裡面出來(lái)一人，向善財(cái)施禮道：“兄長(zhǎng)，請(qǐng)進(jìn)！”

　　善財(cái)愣住了。這人似乎在哪裡見(jiàn)過(guò)，怎麼回憶不起。為什麼稱我兄長(zhǎng)呢？那人又道：“請(qǐng)進(jìn)吧！”善財(cái)跟著進(jìn)去，兩人都坐在蓮花獅子座上。那人道：“早知你要來(lái)，我每天都在等候。昨晚你在普德淨(jìng)光那裡辛苦一夜，今天就在這裡休息一下吧。”

　　善財(cái)更是迷糊，為什麼他那麼清楚，知道昨晚之事呢？但還是強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“為了求善知識(shí)，說(shuō)不上什麼辛苦。”

　　那人道：“對(duì)的。親近善知識(shí)者，能增長(zhǎng)善根，能幫助修正道，能起勇猛心，能作善業(yè)，能降伏魔冤，能生精進(jìn)力。三世諸佛的功德莊嚴(yán)，都由親近善知識(shí)而來(lái)。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;我受文殊師利囑咐，已親近三十多位善知識(shí)者，受益不少，今天請(qǐng)善知識(shí)教誨我造福人間的菩薩行。”

　　那人道：“你不用問(wèn)，就在這裡看我一天做的什麼事吧？”

　　這時(shí)外面有人說(shuō)話聲：“一切就緒，請(qǐng)喜目夜神升座。”那人向善財(cái)?shù)溃?ldquo;失陪了，我要去做我的事，想請(qǐng)你幫助一下。”

　　善財(cái)隨著那人走出法堂，那人坐于蓮花獅子寶座上。下面層層眾生圍繞。那人開(kāi)始為眾說(shuō)法。第一講佈施，能去人的貪心。吩咐善財(cái)將堆積財(cái)物一一分送聽(tīng)法眾生。眾人受施禮拜。那人把佈施說(shuō)得十分透澈，無(wú)不讚歎。

　　第二講持戒，是修行必須的正道。聽(tīng)法眾生就現(xiàn)出各種區(qū)別。持殺戒者頭上現(xiàn)出金光；持偷盜戒者，頭上現(xiàn)出紅光；持淫戒者，頭上現(xiàn)出黃光；持口戒者，口內(nèi)吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人現(xiàn)青氣。講法者口如懸河。把持戒講得獨(dú)一無(wú)偶。

　　第三講忍辱，能去人的嗔心。忍辱無(wú)形，講得生動(dòng)，堂內(nèi)自然流出清淨(jìng)，妙香，香氣入鼻根，身感清涼。

　　第四講精進(jìn)，能治服懈怠。

　　第五講禪定，能不散亂。

　　第六講智慧，能無(wú)癡暗。

　　六度講完，眾生歡喜，善財(cái)此時(shí)也感到脫胎換骨，身心輕安，另外成了一個(gè)清淨(jìng)無(wú)為的人，一絲不掛，得大智慧。

　　善財(cái)此時(shí)宿慧現(xiàn)前，看到講法的不是別人，就是他要參拜的善知識(shí)喜目夜神。

　　善財(cái)又看到，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的寂靜音劫的時(shí)候，有轉(zhuǎn)輪圣王，王四天下，廣作佈施，宣講善行。王有千子，有一女，名寶女，現(xiàn)在的喜目就是。王有長(zhǎng)子，樂(lè)善好施，現(xiàn)在的善財(cái)就是，他們兄妹二人，同到佛前皈依，共發(fā)菩提心，共修六度，共作善法。因業(yè)力所惑，各去受報(bào)。經(jīng)無(wú)量劫，受無(wú)量佛的教誨，成就功德，在菩提場(chǎng)見(jiàn)面。喜目早用宿慧觀察，知道善財(cái)要來(lái)，所以出外迎接。善財(cái)經(jīng)過(guò)喜目的開(kāi)導(dǎo)宿慧，后來(lái)才知道。這時(shí)兩人，心心默契。善財(cái)問(wèn)道：“圣者，六度修習(xí)這樣精深，是由何佛開(kāi)導(dǎo)的。“

　　喜目道：“無(wú)量劫來(lái)無(wú)數(shù)佛開(kāi)導(dǎo)，無(wú)止息的精勤修習(xí)，才得此如來(lái)諸神變海，用此守護(hù)菩提場(chǎng)。這就是我份內(nèi)的事。我不知道你要求造福人間的菩薩行是什麼。你到那左邊去問(wèn)妙德夜神，他會(huì)告訴你的。”

　　善財(cái)欽佩喜目數(shù)劫以來(lái)，在修持六度上的造詣。六度是度眾生的基本功，沒(méi)有佈施，不能去貪心。不持戒，不能作人典范。無(wú)忍辱，就要亂大謀。無(wú)精進(jìn)，就要后退。無(wú)禪定，不能成就事業(yè)。無(wú)智慧，連自己也不能救，何況救人。本想再同喜目談一陣，可是喜目又被人喊走了，只得與喜目各自分手。善財(cái)?shù)么酥T神變海，深入意識(shí)，與善知識(shí)同一善根，得善巧方便行，引入精進(jìn)海。又去尋找妙德夜神。