金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra�！督饎偨�(jīng)》傳入中國(guó)后，自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

佛法修行主張離相，《金剛經(jīng)》為何特別強(qiáng)調(diào)見(jiàn)相？

明安法師：佛法修行主張離相，《金剛經(jīng)》為何特別強(qiáng)調(diào)見(jiàn)相？

問(wèn)題：

　　佛法修行主張離相，如《金剛經(jīng)》說(shuō)：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”，可這里為什么特別強(qiáng)調(diào)見(jiàn)相呢？

明安法師：

　　佛法修行是要離相，但不是沒(méi)有見(jiàn)相之事。我們誦經(jīng)持咒念佛相應(yīng)時(shí)，會(huì)有一些相自然顯現(xiàn)，比如在夢(mèng)中、禪定中見(jiàn)到佛菩薩等，這正是《念佛圓通章》上說(shuō)的：“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛”。

　　從古到今，感應(yīng)見(jiàn)佛菩薩的例子不勝枚舉，經(jīng)典也有依據(jù)，可見(jiàn)確實(shí)不可思議。但我們要知道，這都是自心所現(xiàn)，不要去執(zhí)著它，這樣就好了。若執(zhí)著想要再見(jiàn)到，甚至到處?kù)乓�，恐怕�?huì)招來(lái)魔障，這就麻煩了。離相是告訴我們不執(zhí)著一切相，而不是什么相都沒(méi)有。

　　《金剛經(jīng)》上說(shuō)：“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”還說(shuō)：“三十二相，即是非相，是名三十二相”，等等�？梢�(jiàn)，這是不壞一切相的。我們要正確理解見(jiàn)相和離相，既不能執(zhí)著實(shí)有，也不能執(zhí)著偏空，要見(jiàn)相離相，這才是第一義諦的智慧。

摘自：《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒略說(shuō)》

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