兩則《金剛經(jīng)》的實例

　　梁乃崇教授

　　從《瑟谷傳奇》、《夏山學�！愤@兩本書里，我看到了對《金剛經(jīng)》的實踐。

　　一是「禮即非禮，是名禮」。

　　在夏山學校里，「有沒有禮節(jié)」和「有沒有禮貌」是不同的兩件事。創(chuàng)辦人尼爾區(qū)分了「禮貌」和「禮節(jié)」的不同：「禮節(jié)」是禮的一些形式化的部分，譬如跟人家說話的時候常常要稱呼別人是「先生」、「女士」，人家給你東西的時候要說「謝謝」，要做出彬彬有禮的樣子……這些都是形式化的，像這樣形式化的禮節(jié)是可以訓練的，是可以要求的。但是有禮節(jié)并不表示有禮貌，禮貌是比較不具形的，有些人的禮數(shù)很周到，但事實上又不是那么一回事。中國儒家講求禮，這個禮如果只著重在形式，會變成繁文縟節(jié)，變得很復雜，徒具其表，里頭卻是空的，沒有實質(zhì)。但是禮有實質(zhì)的部份，尼爾把這個實質(zhì)的部份用「禮貌」來代表，我看到這里就知道他在說什么了。

　　他舉了很多例子，像有些從別的公立學校轉(zhuǎn)到夏山學校的小孩子，剛轉(zhuǎn)進來的時候禮數(shù)都很周到，會說「請」、「謝謝」，會稱呼他「先生」，后來這些學生發(fā)覺學校好像不管這個，校長好像也沒有權(quán)威，不需要討好，于是他們那些所謂的禮節(jié)一下子都沒有了，不但沒有了，而且開始說臟話，學其他同學叫校長Nier──驢蛋的意思，也跟著喊老師的綽號。其實夏山的學生叫老師綽號是很親切的；可是轉(zhuǎn)來的學生把它當臟話來講，就變得不親切了，還有貶損的意圖——雖然是同樣的話，但是意義是不一樣的。的確，實質(zhì)的禮貌這一部分是不容易做到的，能夠懂得而且表現(xiàn)出來的孩子，一定具備自由、平等、尊重，同時心里有愛，「愛」的前提則是能夠體諒別人。而這就是《金剛經(jīng)》的「禮即非禮，是名禮」。

　　二是「師即非師，是名師」。

　　有一位老師叫做漢娜，任職學校已經(jīng)有十八年，他們學校有一棵很大的樹，差不多七十七英尺，大概七、八樓的高度，瑟谷的小孩都很喜歡爬這棵樹。漢娜常常教他們怎么爬樹，已經(jīng)教了快十八年了，可是她自己從來沒有爬過。在第十八年的時候，有一個八歲小孩雪倫告訴她，她學會爬樹了，是誰教她的呢？是另一個小朋友喬尼思教她的，她堅持也要教漢娜爬樹，漢娜曉得她不爬不行，小孩子會不喜歡她，所以就跟著爬，雪倫告訴她一只腳踩在哪里，另外一只腳又踩在哪里，這樣子一步一步地教她爬上去，再一步一步地教她爬下來，然后漢娜就學會了。

　　漢娜爬上去以后，就跟雪倫一起坐在樹上，瞭望樹下之景色好美，因為瑟谷有楓葉，樹木山林都會變色的，漢娜在樹巔遠眺美景，心中非常感動，這是她十八年來都不知道的事情。她想起那些小孩子爬到上面去，常常一坐就幾個小時，原來一代代的小孩都了解這個事情，只有她不懂，所以她非常珍惜雪倫，說雪倫真是一個「好老師」！

　　看完這段后，我非常感動，以前我常常講「師即是生，生即是師」，只是在那里搬弄文字而已，這里卻是一個真實的例子，老師就是學生，學生就是老師，師生是一體的，這不就是「師即非師，是名師」嗎？

　　所以，金剛經(jīng)的精神隨處都可展現(xiàn)，要實踐金剛經(jīng)也不是那么難，日常生活中只要是比較高層次的都可以是金剛經(jīng)的實踐�。�

資料整理-憶玫、滿妹