大般涅槃經(jīng)后分 卷下

　　機(jī)感茶毗品第三

　　爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切男女悲泣流淚，不知荼毗法則云何，問(wèn)阿難言：“如來(lái)涅槃，如何法則可以荼毗？”

　　爾時(shí)，帝釋具陳上事而以答言：“如佛所說(shuō)，依輪王法。”

　　爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切人民悲泣流淚，匆入城中，即作金棺，七寶莊嚴(yán)，即辦微妙無(wú)價(jià)白氎千張，無(wú)數(shù)細(xì)軟妙兜羅綿，辦無(wú)數(shù)微妙栴檀沉水，百千萬(wàn)種和香、香泥、香水，一切繒蓋幡華等，如云遍滿(mǎn)在于空中，積高須彌。既辦已訖，悲哀流淚，將至佛所，投如來(lái)前，悲咽不勝而伸供養(yǎng)。爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切人民及諸大眾重復(fù)悲哀，哽咽流淚，復(fù)持無(wú)量香華幡蓋一切供具，如云遍滿(mǎn)空中，互相執(zhí)手，捶胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如來(lái)前，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí)，大眾悲哽喑咽，深重敬心，各以細(xì)妙白氎障手，扶于如來(lái)入金棺中，注滿(mǎn)香油，棺門(mén)即閉。

　　爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切士女，貪福善心，相欲攝取如來(lái)功德，不令天人一切大眾同舉佛棺。即共詳議，遣四力士，壯大無(wú)雙，脫其所著瓔珞衣服，期心請(qǐng)舉如來(lái)圣棺，欲入城內(nèi)，自伸供養(yǎng)。盡其神力，都不能勝。爾時(shí)，城內(nèi)復(fù)遣八大力士，至圣棺所，脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力，都亦不得。拘尸城內(nèi)復(fù)遣十六極大力士，來(lái)至棺所，脫所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。

　　爾時(shí)，樓豆語(yǔ)力士言：“縱使盡城內(nèi)人男女大小，舉如來(lái)棺，欲入城內(nèi)，亦不能得，何況汝等而能勝耶？汝等當(dāng)請(qǐng)大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。”樓豆所言未訖，爾時(shí)，帝釋即持微妙大七寶蓋，無(wú)數(shù)香華、幢幡、音樂(lè)，與諸天眾悲泣流淚，垂在空中，供養(yǎng)圣棺。至第六天及色界天，皆如帝釋供養(yǎng)圣棺。

　　爾時(shí)，世尊大悲普覆，令諸世間得平等心，得福無(wú)異，于娑羅林即自舉棺，升虛空中高一多羅樹(shù)。拘尸城內(nèi)一切人民及諸世間人天大眾等，共不得舉佛圣棺。

　　爾時(shí)，帝釋及諸天眾，即持七寶大蓋四柱寶臺(tái)，四面莊嚴(yán)七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛圣棺，無(wú)數(shù)香華、幢幡、瓔珞，音樂(lè)微妙雜彩，空中供養(yǎng)。至第六天色界諸天，倍前帝釋?zhuān)�覆佛圣棺及所供養(yǎng)。爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切人民，見(jiàn)佛圣棺升在空中，捶胸大哭，悲咽懊惱。

　　爾時(shí)，一切天人于大圣尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香華，瓔珞微妙雜彩，繽紛如云，地及虛空悉皆遍滿(mǎn)，哀泣流淚，供養(yǎng)如來(lái)七寶靈棺。同聲唱言：“苦哉！苦哉！我等無(wú)福，舉佛圣棺遂不能得。我等孤露，何有善根？”

　　爾時(shí)，世尊大圣金棺于娑羅林虛空之中，徐徐乘空，從拘尸城西門(mén)而入。爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切士女，無(wú)數(shù)菩薩、聲聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿(mǎn)，隨從如來(lái)大圣靈棺，互相執(zhí)手號(hào)聲大哭，捶胸叫喚喑咽流淚。各持無(wú)數(shù)香華、寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿(mǎn)，悲號(hào)哀嘆供養(yǎng)靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬，爾時(shí)，如來(lái)七寶金棺，徐徐乘空從拘尸城東門(mén)而出，乘空右繞入城南門(mén)，漸漸空行從北門(mén)出，乘空左繞還從拘尸西門(mén)而入，如是展轉(zhuǎn)繞三匝已，乘空徐徐還入西門(mén)，乘空而行從東門(mén)出，空行左繞入城北門(mén)，漸漸空行從南門(mén)出，乘空右繞還入西門(mén)，如是展轉(zhuǎn)繞經(jīng)四匝。如是左右繞拘尸城經(jīng)于七匝。

　　爾時(shí)，七寶圣棺當(dāng)入城時(shí)，一切大眾悲號(hào)哽咽，各持無(wú)數(shù)微妙香木、栴檀、沉水，一切寶香，文理香潔，普熏世界。復(fù)持無(wú)數(shù)寶幢、幡蓋、香華、瓔珞，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí)，四天王及諸天眾悲泣流淚，各持天上上妙栴檀、沉水，表里香潔，芬馥周遍，各五百根，大如車(chē)輪。復(fù)持一切寶香、寶幢、寶蓋、妙華、瓔珞，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。第二天各一千根，第三天各二千，第四天各三千，第五天各四千，第六天各五千及幡華，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí)，色界、無(wú)色諸天惟有香華，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí)，一切世間大眾各持微妙栴檀、沉水、香華、幡蓋，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，樓豆涕泣盈目，哀悼無(wú)極，從諸天人乞妙香木、栴檀、沉水，足六千根，文理香潔，芬馥周遍，至荼毗所，悲哀供養(yǎng)。阿耨達(dá)池四面縱廣二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一樹(shù)栴檀隨佛而生，大如車(chē)輪，高七多羅樹(shù)，香氣普熏，供養(yǎng)如來(lái)。其香樹(shù)神與樹(shù)俱生，常取此香供養(yǎng)于佛。佛入涅槃，此一檀樹(shù)即隨佛滅。皮葉俱落，神亦隨死。有諸異神取此香樹(shù)，送荼毗所，悲哀供養(yǎng)。其地乃是三世諸佛荼毗之處，大覺(jué)世尊乘本愿力，亦于是處荼毗。是處有諸往古諸佛無(wú)量寶塔，金剛不壞堅(jiān)固之處。

　　爾時(shí)，如來(lái)大圣寶棺漸漸空行，至荼毗所，徐徐垂空，下安七寶床上。其床一切眾妙瓔珞無(wú)價(jià)雜彩以為莊嚴(yán)。于是時(shí)頃，復(fù)經(jīng)七日，爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切士女，無(wú)數(shù)菩薩、聲聞，三十三天，一切大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香華，隨從佛棺經(jīng)于七日。以佛神力，一切天人無(wú)饑渴想，一無(wú)思食，唯見(jiàn)哀泣戀慕如來(lái)。既滿(mǎn)七日，大圣如來(lái)將欲出棺。爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切士女無(wú)數(shù)大眾，復(fù)大哀泣，震動(dòng)世界。復(fù)持香華，無(wú)數(shù)幢蓋，微妙天樂(lè)，投佛棺前，哀咽供養(yǎng)。是時(shí)大眾悲哽流淚，各以細(xì)微白氎自障其手，深重敬心，從寶棺中，扶于如來(lái)紫磨黃金三十二相、八十種好堅(jiān)固不壞金剛之身，安詳而出，置七寶床。

　　爾時(shí)，大眾重大悲哀，聲震十方，普佛世界。復(fù)持一切香華、繒蓋、音樂(lè)，深心供養(yǎng)，悶絕哽咽，投如來(lái)前。是時(shí)大眾復(fù)更悲咽，盈目流淚，各持無(wú)數(shù)香水香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗如來(lái)三十二相、八十種好無(wú)量福德智能莊嚴(yán)金剛堅(jiān)固紫磨黃金不壞色身。復(fù)洗寶棺，微妙清凈。既灌洗已，是時(shí)大眾復(fù)大號(hào)哭，悲哀哽咽，燒微妙香，散七寶華。無(wú)數(shù)寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿(mǎn)，悲哀號(hào)泣，供養(yǎng)如來(lái)。是時(shí)大眾咸哀喑咽，即持無(wú)數(shù)妙兜羅綿，從頭至足纏裹如來(lái)金剛色身。既纏身已，復(fù)以上妙無(wú)價(jià)白氎千張，于兜羅上次第相重纏如來(lái)身。纏身已訖，是時(shí)大眾重大悲哀，號(hào)哭悶絕。復(fù)持香華、幡蓋、寶幢、音樂(lè)，哽咽供養(yǎng)。是時(shí)大眾哀泣流淚，深重敬心，各以白氎障手，喑咽悲哽，共扶如來(lái)入寶棺中，注滿(mǎn)香油，棺門(mén)尋閉。

　　爾時(shí)，大眾重大悲哀，聲震世界，復(fù)持香華、幡蓋、音樂(lè)，號(hào)慟悲泣，供養(yǎng)寶棺。爾時(shí)，一切大眾所集微妙香木，積高須彌，芬馥香氣，普熏世界，相重密次，成大香樓，四面七寶莊嚴(yán)，幢蓋幡華，瓔珞雜彩，遍空如云以為莊嚴(yán)，人天音樂(lè)悲哀供養(yǎng)。是時(shí)天人大眾，將欲舉棺置香樓上。復(fù)大悲哀，捶胸大叫，聲震大千。復(fù)持幢蓋、香華、音樂(lè)，悲哀供養(yǎng)。是時(shí)大眾哀悼悲結(jié)，深重敬心，各以白氎障手，共舉如來(lái)大圣寶棺，置于莊嚴(yán)妙香樓上。復(fù)大號(hào)泣，絕而復(fù)蘇，唱言：“苦哉！苦哉！何期孤露無(wú)有依恃！”悲咽流淚，復(fù)散香華、寶幢、幡蓋、音樂(lè)、雜彩，一切盡心，悲哀供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，如來(lái)大圣寶棺既上微妙寶香樓已，將欲舉火，荼毗如來(lái)。是時(shí)大眾復(fù)大號(hào)哭，驚震大千，復(fù)更深重悲哀供養(yǎng)大圣寶棺及妙香樓。爾時(shí)，一切大眾哀泣盈目，各持七寶香燭大如車(chē)輪，焰彩光明遍照世界。一時(shí)大哭，荼毗香樓，哀震大千一切世界，復(fù)以香華遍滿(mǎn)供養(yǎng)。是時(shí)寶燭至香樓所，自然殄滅。是時(shí)一切諸天復(fù)持無(wú)上七寶大燭，焰光普照，悲哀流淚投香樓所，皆悉殄滅。爾時(shí)，一切海神持海中火，七寶大燭，無(wú)數(shù)光焰，投香樓所，亦皆殄滅。是時(shí)大眾長(zhǎng)時(shí)號(hào)哭，一切供養(yǎng)，不知如來(lái)何緣未畢，投火香樓，荼毗不燃。

　　爾時(shí)，世尊大悲普潤(rùn)，待迦葉眾來(lái)至乃燃。時(shí)大迦葉與五百弟子在耆阇崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧，于正受中倏爾心驚，舉身顫慄，從定中出，見(jiàn)諸山地皆大震動(dòng)，即知如來(lái)已入涅槃。告諸弟子：“我佛大師入般涅槃，時(shí)經(jīng)七日，已入棺中�？嘣�！苦哉！應(yīng)當(dāng)疾往至如來(lái)所，恐已荼毗，不得見(jiàn)佛三十二相、八十種好真凈色身。”

　　迦葉以敬佛故，不敢飛空往如來(lái)所，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿(mǎn)七日，至拘尸城。

　　城東路首，迦葉遇見(jiàn)一婆羅門(mén)執(zhí)一天華隨路而來(lái)。

　　迦葉問(wèn)言：“仁者何來(lái)？”

　　答曰：“佛般涅槃，我于荼毗所來(lái)。”

　　復(fù)問(wèn)：“此是何華？”

　　答言：“于荼毗所得此天華。”

　　迦葉就乞。

　　答言：“不得，我期將歸，擬示六親，家中供養(yǎng)。”

　　迦葉就借著其頂上，便即悶絕，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃蘇，即自惟忖：“于此號(hào)泣，不見(jiàn)如來(lái)八十種好紫磨色身，何所追益？”即與弟子疾共前進(jìn)，至拘尸城，北門(mén)而入，于其城中入一僧坊。

　　見(jiàn)諸比丘叢聚一處，語(yǔ)迦葉言：“汝等遠(yuǎn)來(lái)，深勞苦耶？安坐待食。”

　　迦葉答言：“我之大師已入涅槃，我有何情，安此待食？”

　　諸比丘言：“汝師是誰(shuí)？”

　　答言：“汝不知耶？哀哉痛苦！大覺(jué)世尊今已涅槃。”

　　比丘聞已，各大歡喜而作是言：“快哉！快哉！如來(lái)在世，禁制我等，戒律嚴(yán)峻，我等甚不堪忍，不能依行。今已涅槃，嚴(yán)峻禁戒，已應(yīng)放舍。汝且待食，有何急耶？”

　　佛神力故，掩諸天耳及大迦葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語(yǔ)，唯有迦葉獨(dú)自聞之。于是迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所。

　　是時(shí)迦葉與諸弟子竊共思念：“我等如何得諸供物，將至佛所供養(yǎng)如來(lái)？”

　　迦葉復(fù)言：“我自生長(zhǎng)在此城中，乞供養(yǎng)物，亦應(yīng)可得。”將諸弟子即就城內(nèi)，次第告乞，得妙白氎，足滿(mǎn)千張。復(fù)得無(wú)數(shù)妙兜羅綿，復(fù)得無(wú)量寶華、香泥、香水、香油、寶幢、幡蓋、音樂(lè)弦歌、瓔珞雜彩，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚，即持疾往，出城西門(mén)。

　　爾時(shí)，迦葉即聞?shì)迸�之所，一切大眾悲咽�?hào)哭，共問(wèn)帝釋?zhuān)?ldquo;已供養(yǎng)訖，如何得火，燃此香樓，荼毗如來(lái)？”

　　帝釋答言：“人眾且待，摩訶迦葉即時(shí)而至。”釋言未訖，一切大眾正于哀中，即見(jiàn)迦葉與諸弟子尋路悲來(lái)。眾即停哀，便為開(kāi)路。

　　迦葉前進(jìn)，遙見(jiàn)佛棺，將諸弟子一時(shí)禮拜，號(hào)哭哽咽，悶絕躄地，昏濁亂心，良久乃醒。流淚不勝，漸漸前行，問(wèn)大眾言：“如何得開(kāi)大悲圣棺？”

　　大眾答言：“佛入涅槃，已經(jīng)二七，恐有損壞，如何得開(kāi)？”

　　迦葉答言：“如來(lái)之身，金剛堅(jiān)固，常樂(lè)我凈，不可沮壞，德香芬馥若栴檀山。”作是語(yǔ)已，涕泗交流，至佛棺所。

　　爾時(shí)，如來(lái)大悲平等，為迦葉故，棺自然開(kāi)。白氎千張及兜羅綿，皆即解散，顯出三十二相、八十種好真金紫磨堅(jiān)固色身。

　　迦葉與諸弟子見(jiàn)已，悶絕躄地，喑咽哀哽，良久乃蘇，涕泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊，復(fù)更喑咽，號(hào)哭悲哽。即以所得香華、幡蓋、寶幢、瓔珞、音樂(lè)弦歌，哀號(hào)供養(yǎng)。即以香泥、香水灌洗如來(lái)金色之身，燒香散華，哀泣供養(yǎng)。灌洗已訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿，纏于如來(lái)紫磨色身，次以舊綿纏新綿上。兜羅纏已，復(fù)以所得白氎千張，次第相重，于兜羅上纏如來(lái)身。纏白氎已，復(fù)持舊氎，著新氎上，次第相纏�？偫p已訖，棺門(mén)即閉，七寶瓔珞，一切莊嚴(yán)。

　　爾時(shí)，迦葉復(fù)重悲哀，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚，長(zhǎng)跪合掌，說(shuō)偈哀嘆：

　　“苦哉苦哉大圣尊，我今荼毒苦切心，

　　世尊滅度一何速，大悲不能留待我。

　　我于崛山禪定中，遍觀如來(lái)悉不見(jiàn)，

　　又觀見(jiàn)佛已涅槃，倏爾心戰(zhàn)大震驚。

　　忽見(jiàn)暗云遍世界，復(fù)睹山地大震動(dòng)，

　　即知如來(lái)已涅槃，故我疾來(lái)已不見(jiàn)。

　　世尊大悲不普我，令我不見(jiàn)佛涅槃，

　　不蒙一言相教告，我今孤露何所依！

　　世尊我今大痛苦，情亂迷悶昏濁心，

　　我今為禮世尊頂，為復(fù)哀禮如來(lái)胸，

　　為復(fù)敬禮大圣手，為復(fù)悲禮如來(lái)腰，

　　為復(fù)敬禮如來(lái)臍，為復(fù)深心禮佛足，

　　何苦不見(jiàn)佛涅槃，惟愿示我敬禮處！

　　如來(lái)在世眾安樂(lè)，今入涅槃皆大苦，

　　哀哉哀哉深大苦，大悲示教所禮處。”

　　爾時(shí)，迦葉哽咽悲哀，說(shuō)是偈已，世尊大悲，即現(xiàn)二足千輻輪相，出于棺外，回示迦葉。從千輻輪放千光明，遍照十方一切世界。

　　爾時(shí)，迦葉與諸弟子見(jiàn)佛足已，一時(shí)禮拜千輻輪相，即更悶絕，昏迷躄地，良久乃醒，與諸弟子哀號(hào)哽咽，右繞七匝。繞七匝已，復(fù)禮佛足，悲哀哭泣，聲震世界。復(fù)更說(shuō)偈，哀嘆佛足：

　　“如來(lái)究竟大悲心，平等慈光無(wú)二照，

　　眾生有感無(wú)不應(yīng)，示我二足千輻輪。

　　我今深心歸命禮，千輻輪相二尊足，

　　千輻輪中放千光，遍照十方普佛剎。

　　我今歸依頭面禮，千輻輪相長(zhǎng)光照，

　　眾生遇光皆解脫，三涂八難皆離苦。

　　我復(fù)歸依頭面禮，輪光普救諸惡趣，

　　世尊往昔無(wú)數(shù)劫，為我等故修苦行。

　　今證得此金剛體，足下由放千光明，

　　悲哀稽首歸命禮，安于眾生千輻輪。

　　佛修眾德為一切，修道樹(shù)日降四魔，

　　四魔降已伏外道，眾生因此得正見(jiàn)。

　　稽首歸依頭面禮，眾生正見(jiàn)光明足，

　　佛為一切真慈父，足光平等度眾生。

　　我復(fù)歸依頭面禮，平等離苦輪足光，

　　我遇千輻光明足，悲喜交流哀切心。

　　我復(fù)悲哀頭面禮，有感千輻輪光相，

　　稽首歸依輪足光，乘究竟乘出三界。

　　敬禮天人歸依足，輪光普照三有苦，

　　眾生未得脫苦門(mén)，皆悉歸命輪光足。

　　我等輪回未出離，如何輪足見(jiàn)放舍，

　　哀哉哀哉諸眾生，長(zhǎng)夜莫睹輪足光。

　　悔過(guò)世尊大慈悲，示敬千輻輪光足，

　　哀哉今遇輪光相，自此當(dāng)何復(fù)再睹。”

　　爾時(shí)，迦葉與諸弟子說(shuō)是偈已，復(fù)重悶絕，昏迷躄地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺(jué)世尊千輻輪相，金剛雙足，還自入棺，封閉如故。爾時(shí)，城內(nèi)一切士女天人大眾，見(jiàn)大迦葉復(fù)重號(hào)哭，捶胸大叫，哀震大千無(wú)量世界，各將所持，悲哽供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，拘尸城內(nèi)有四力士，瓔珞嚴(yán)身，持七寶炬，大如車(chē)輪，焰光普照，以焚香樓，荼毗如來(lái)。炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言：“大圣寶棺，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？”城內(nèi)復(fù)有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所，亦皆殄滅。城內(nèi)復(fù)有十六極大力士，各持七寶大炬來(lái)投香樓，亦悉殄滅。城內(nèi)復(fù)有三十六極大力士，各持七寶大炬來(lái)投，亦皆殄滅。

　　爾時(shí)，迦葉告諸力士一切大眾：“汝等當(dāng)知，縱使一切天人所有炬火，不能荼毗如來(lái)寶棺。汝等不須勞苦，強(qiáng)欲為作。”

　　爾時(shí)，城內(nèi)士女天人大眾復(fù)重悲哀，各以所持，號(hào)泣供養(yǎng)。一時(shí)禮拜右繞七匝，悲號(hào)大哭，聲震三千。爾時(shí)，如來(lái)以大悲力，從心胸中，火踴棺外，漸漸荼毗，經(jīng)于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時(shí)，城內(nèi)士女天人大眾，于七日間悲號(hào)哭泣，哀聲不斷，各以所持供養(yǎng)不歇。

　　爾時(shí)，四天王各作是念：“我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養(yǎng)。”作是念已，即持七寶金瓶盛滿(mǎn)香水，復(fù)將須彌四埵，四大香潔出甘乳樹(shù)，樹(shù)各千圍高百由旬，隨四天王同時(shí)而下，至荼毗所。樹(shù)流甘乳，注瀉香瓶，一時(shí)注火。注已，火勢(shì)轉(zhuǎn)高，都無(wú)滅也。爾時(shí)，海神、莎伽羅龍王及江神、河神，見(jiàn)火不滅，各作是念：“我取香水注火令滅，急收舍利，住處供養(yǎng)。”作是念已，各持寶瓶盛取無(wú)量香水，至荼毗所，一時(shí)注火。注已，火勢(shì)如故，都亦不滅。

　　爾時(shí)，樓豆語(yǔ)諸四天王及海神等：“汝注香水令火滅者，可不欲取舍利，還本所居而供養(yǎng)耶？”

　　答言：“實(shí)爾。”

　　樓豆語(yǔ)四天王言：“汝大貪心。汝居天上，舍利隨汝。若在天宮，地居之人如何得往而供養(yǎng)耶？”

　　復(fù)語(yǔ)海神：“汝等住在大海江河，如來(lái)舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養(yǎng)耶？”

　　爾時(shí)，四天王即皆懺悔，悔已各還天宮。爾時(shí)，大海江河神等皆亦懺悔：“誠(chéng)如圣言。”悔已各還。

　　圣軀廓潤(rùn)品第四

　　爾時(shí)，帝釋持七寶瓶及供養(yǎng)具，至荼毗所。其火一時(shí)自然滅盡。帝釋即開(kāi)如來(lái)寶棺，欲請(qǐng)佛牙。

　　樓豆即問(wèn)：“汝何為耶？”

　　答言：“欲請(qǐng)佛牙，還天供養(yǎng)。”

　　樓豆言：“莫輒自取，可待大眾，爾乃共分。”

　　釋言：“佛先與我一牙舍利，是以我來(lái)，火即自滅。”

　　帝釋說(shuō)是語(yǔ)已，即開(kāi)寶棺，于佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上，起塔供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，有二捷疾羅剎，隱身隨釋?zhuān)�眾皆不�?jiàn)，盜取一雙佛牙舍利。

　　爾時(shí)，城內(nèi)一切士女一切大眾，即一時(shí)來(lái)，欲爭(zhēng)舍利。

　　樓豆告言：“大眾當(dāng)知，待且安詳。如佛所說(shuō)，應(yīng)當(dāng)如法共分供養(yǎng)。”

　　爾時(shí)，城內(nèi)士女一切大眾不聞樓豆所言，乃各執(zhí)持矛矟、弓箭、刀劍、罥索，一切戰(zhàn)具，各自莊嚴(yán)，欲取舍利。

　　爾時(shí)，城內(nèi)人眾即開(kāi)佛棺，兜羅白氎，宛然不燒。大眾見(jiàn)已，復(fù)大號(hào)哭，流淚盈目，各將所持，悲哀供養(yǎng)。深心禮拜，流淚長(zhǎng)跪，同說(shuō)偈贊：

　　“如來(lái)以大自在力，于一切世得自在，

　　大悲本愿處斯土，周旋苦海度眾生。

　　無(wú)量智能神通力，出沒(méi)生死無(wú)掛礙，

　　能以一身為多身，多身一身為無(wú)量。

　　神變普應(yīng)咸皆見(jiàn)，無(wú)緣即現(xiàn)入涅槃，

　　我等福盡無(wú)應(yīng)緣，故乃如來(lái)見(jiàn)放舍。

　　佛于娑羅寶棺中，大力士舉皆不起，

　　大悲之力自輕舉，升空高一多羅樹(shù)，

　　乘虛徐繞拘尸城，七日大圣繞七匝，

　　繞已自臨荼毗所，不共神力所施為。

　　一切天人莫能測(cè)，佛于大般涅槃中，

　　金剛不壞力自在，一切荼毗火不燃，

　　自于心中出慈火，焚燒七日示現(xiàn)盡。

　　人天不能滅此火，如來(lái)大悲示應(yīng)力，

　　帝釋來(lái)至火便滅。妙兜羅綿纏佛身，

　　大火焚燒都不燃，白氎隨佛寶棺內(nèi)，

　　火中儼然而不燒，方知如來(lái)自在力，

　　于法自在為法王。敬禮大悲三界尊，

　　敬禮圣中無(wú)畏者，敬禮普覆大慈力，

　　敬禮神變自在者。我等從今離世尊，

　　沒(méi)苦無(wú)能見(jiàn)救護(hù)，哀哉哀哉大圣尊，

　　方今長(zhǎng)別何由見(jiàn)！”

　　爾時(shí)，大眾說(shuō)是偈已，重復(fù)悲泣，各以所持，盡哀供養(yǎng)。爾時(shí)，樓豆普為天人一切大眾，與城內(nèi)人共于棺所，徐舉白氎及兜羅綿。其迦葉等白氎千張，火全不燒。其城內(nèi)人白氎千張，除外一重，余者灰燼，其兜羅綿宛然如故。爾時(shí)，樓豆取此白氎及兜羅綿，細(xì)破分之，與諸大眾令起寶塔而供養(yǎng)之。樓豆復(fù)取氎灰，亦細(xì)分眾，令起寶塔而供養(yǎng)之。其余燼灰，無(wú)復(fù)得分，眾各自取，起塔供養(yǎng)。其城內(nèi)人先已遣匠，造八金壇，八師子座，各以七寶而為莊嚴(yán)。其七寶壇，各受一斛，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各嚴(yán)七寶瓔珞雜彩纏身，共舉七寶八師子座。座上復(fù)各有八婇女，身嚴(yán)七寶瓔珞雜彩，持七寶壇。座上復(fù)各有八婇女，嚴(yán)身瓔珞執(zhí)七寶蓋，覆金壇上。座上復(fù)各有八婇女，身嚴(yán)瓔珞，持七寶劍，衛(wèi)七寶壇。座上復(fù)各有八婇女，身嚴(yán)瓔珞，執(zhí)雉毛纛，豎壇四面。座別各有無(wú)量人眾，持妙音樂(lè)、幢幡、寶蓋、香華、瓔珞，圍繞供養(yǎng)。座各復(fù)有無(wú)量人眾，各持弓箭、矛矟、罥索、長(zhǎng)鉤一切戰(zhàn)具而圍繞之，從拘尸城前后圍繞，向荼毗所。其八師子七寶之座，出城去后，城內(nèi)人眾即持無(wú)數(shù)香泥香水，尋力士后，平治涂地，作香泥路，廣博嚴(yán)事，向荼毗所。其路兩邊無(wú)數(shù)寶幢、幡蓋、香華、真珠、瓔珞、眾妙雜彩、音樂(lè)弦歌，嚴(yán)飾路邊，儼然供養(yǎng)，待大圣尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座，圍繞至荼毗所，即大哀泣，號(hào)哭哽咽，聲震大千，各以所持，深心供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞。爾時(shí)，大眾既見(jiàn)舍利，復(fù)重悲哀，以其所持，流淚供養(yǎng)。爾時(shí)，樓豆與城內(nèi)人涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壇中，滿(mǎn)八金壇，舍利便盡。爾時(shí)，一切天人大眾，見(jiàn)佛舍利入金壇中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所持，深心供養(yǎng)。爾時(shí)，城內(nèi)諸大力士及諸士女，將欲持佛舍利金壇向拘尸城。爾時(shí)，大眾復(fù)重悲哀，各將所持，流淚供養(yǎng)。爾時(shí)，城內(nèi)諸大力士及圍繞眾并城內(nèi)人，悲咽流淚，舉八師子七寶之座，隨香泥路，回向拘尸。爾時(shí)，一切人天大眾復(fù)大悲哀，聲震世界，各將所持，隨從舍利，哀號(hào)供養(yǎng)。如來(lái)舍利至城內(nèi)已，置四衢道中。爾時(shí)，拘尸城人，即嚴(yán)四兵，無(wú)數(shù)軍眾，身著甲鎧，各執(zhí)戰(zhàn)具，繞拘尸城，四面周匝。無(wú)數(shù)重兵，儼然而住，擬防外人來(lái)抄掠故。雖為儀式，無(wú)戰(zhàn)諍心。復(fù)有五百大咒術(shù)師，守城四門(mén)，為遮難故。復(fù)有無(wú)數(shù)寶幢幡蓋，微妙莊嚴(yán)，大雉毛纛，于城四維，儼然供養(yǎng)，為標(biāo)式故。爾時(shí)，城內(nèi)一切士女天人大眾復(fù)大悲哀，各將所持，深心供養(yǎng)。其舍利壇置師子座，經(jīng)于七日。于七日中，一切大眾日夜悲號(hào)，哀聲不斷，盡以所持，深心供養(yǎng)。其八師子七寶之座，各有五百大咒術(shù)師各共持之，遮有天、龍、夜叉、神鬼來(lái)欺奪故，經(jīng)七日間。

　　爾時(shí)，如來(lái)本生眷屬，迦毗羅國(guó)王諸釋種等，佛神力故，都不覺(jué)知佛入涅槃，佛涅槃后經(jīng)三七日爾乃方知。時(shí)彼國(guó)王諸釋種等，悲哭號(hào)泣，即共疾來(lái)，至拘尸城，見(jiàn)諸兵眾無(wú)數(shù)千人圍繞城外，復(fù)見(jiàn)寶幢幡蓋列城四維映蔽國(guó)界，復(fù)見(jiàn)大咒術(shù)師守城四門(mén)。

　　王及釋等問(wèn)咒師言：“佛涅槃耶？”

　　答云：“佛涅槃來(lái)，過(guò)四七日，荼毗已竟，將分舍利。”

　　王言：“我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我不知如來(lái)涅槃。我今欲見(jiàn)如來(lái)舍利，卿可開(kāi)路，令我得入。”

　　咒師兵眾聞是語(yǔ)已，即聽(tīng)入城。王及釋種得入城已，見(jiàn)佛舍利在師子座，悲號(hào)哽咽，涕淚交流，右繞七匝。繞七匝已，收淚而言：“我今欲請(qǐng)如來(lái)舍利一分，將還供養(yǎng)。”

　　大眾答曰：“雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已有言，分布舍利，未見(jiàn)及汝。各有請(qǐng)主，汝如何得？汝可還耶？”

　　爾時(shí)，王及釋種不果所請(qǐng)，號(hào)哭悲哀，悶絕躄地，良久乃醒，悲不自勝，語(yǔ)眾人言：“如來(lái)世尊是我釋種，愍汝等故，于此涅槃。汝等如何見(jiàn)有欺忽，乃不分我一分舍利？”作是語(yǔ)訖，各禮舍利，右繞七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。

　　爾時(shí)，摩迦陀主阿阇世王，害父王已，深生悔恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛(ài)光觸，身瘡漸愈，來(lái)詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微妙法藥，洗蕩身瘡，極重罪滅。即還本宮，都不覺(jué)知如來(lái)涅槃。于涅槃夜，夢(mèng)見(jiàn)月落，日從地出，星宿云雨，繽紛而隕，復(fù)有煙氣從地而出，見(jiàn)七彗星現(xiàn)于天上。復(fù)夢(mèng)天上有大火聚，遍空熾然，一時(shí)墮地。夢(mèng)已尋覺(jué)，心大驚戰(zhàn)，即召諸臣，具陳斯夢(mèng)：“此何祥耶？”

　　臣答王言：“是佛涅槃，不祥之相。佛滅度后，三界眾生，六道有識(shí)，煩惱橫起，故現(xiàn)大火從天落地。佛入滅度，月愛(ài)慈光，慧云普潤(rùn)，悉皆滅沒(méi)，即云月落。星落地者，佛涅槃后，八萬(wàn)律儀一切戒法，眾生違反，不依佛教，乃行邪法，墮于地獄。日出地者，佛涅槃后，三涂惡道，苦聚日光，出現(xiàn)世間，故感斯夢(mèng)。”

　　王聞是語(yǔ)，將諸臣從，夜半即來(lái)。至拘尸城，見(jiàn)諸無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸，無(wú)量重?cái)?shù)。復(fù)見(jiàn)城門(mén)有咒術(shù)師，防止外難。

　　王見(jiàn)是已，即問(wèn)咒師：“佛涅槃耶？”

　　咒師答言：“佛涅槃來(lái)，已經(jīng)四七，當(dāng)今大眾，將分舍利。”

　　王言：“佛入涅槃，我都不知。我于夜夢(mèng)見(jiàn)不祥事，以問(wèn)諸臣，方知如來(lái)入大涅槃。我欲入城禮拜如來(lái)金剛舍利，汝為通路。”

　　咒師聞已，即聽(tīng)前入。王至城內(nèi)四衢道中，見(jiàn)師子座舍利金壇，復(fù)睹大眾悲哀供養(yǎng)。王與徒眾一時(shí)禮拜，悲泣流淚，右繞七匝，哀慘供養(yǎng)。爾時(shí)，王就大眾請(qǐng)求如來(lái)一分舍利，還國(guó)供養(yǎng)。大眾答言：“何晚至耶？佛已先說(shuō)分布方法，舍利皆已各有所請(qǐng)，無(wú)有仁分，仁可還宮。”

　　阿阇世王不果所請(qǐng)，愁憂(yōu)不樂(lè)，即禮舍利，惆悵而還。

　　爾時(shí)，毗離外道名王，佛涅槃后，經(jīng)三七已，爾乃方知，即將臣從，疾往拘尸。既至拘尸，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸，繞無(wú)量重。爾時(shí)，阿勒伽羅王，佛涅槃后，經(jīng)三七已，爾乃方知，即將臣從，疾往拘尸。既至拘尸，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸，繞無(wú)量重。爾時(shí)，毗耨隊(duì)不畏王，佛入涅槃，經(jīng)三七已，爾乃方知。爾時(shí)，遮羅伽羅國(guó)王，佛入涅槃，經(jīng)三七已，爾乃方知。爾時(shí)，師伽那王，佛入涅槃，經(jīng)三七已，爾乃方知。爾時(shí)，波肩羅外道名王，佛入涅槃，經(jīng)三七已，爾乃方知，即將臣從，疾往拘尸。既至拘尸，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸，繞無(wú)量重，復(fù)見(jiàn)城門(mén)有大咒師，防止外難。

　　王問(wèn)咒師：“佛涅槃耶？”

　　答言：“佛涅槃來(lái)，已經(jīng)四七，當(dāng)今大眾將分舍利。”

　　王語(yǔ)咒師：“佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養(yǎng)如來(lái)舍利，汝可開(kāi)路。”

　　咒師聞已，即聽(tīng)前入，至四衢道，見(jiàn)師子座七寶莊嚴(yán)，安置七寶舍利金壇，復(fù)見(jiàn)大眾悲哀供養(yǎng)。王將從眾一時(shí)禮拜，悲哀流淚，右繞七匝，各以所持，凄慘供養(yǎng)。

　　王語(yǔ)眾言：“佛入涅槃，我都不知，一何苦哉！不得見(jiàn)佛，請(qǐng)眾與我一分舍利，還國(guó)供養(yǎng)。”

　　眾言：“汝何來(lái)晚？佛已先說(shuō)分布法軌，舍利皆已各有所請(qǐng)，無(wú)有仁分，仁可還宮。”

　　王及臣眾不果所請(qǐng)，愁憂(yōu)不樂(lè)，即禮舍利，悲戀而還。

　　爾時(shí)，諸菩薩及聲聞眾，天、人、龍、鬼、國(guó)王、長(zhǎng)者、大臣、人民，一切大眾，悲號(hào)涕泣，捶胸大哭，五體投地，作禮而去。