《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》解釋

　　【解釋】“妙法蓮華經(jīng)”：是一經(jīng)的總題。“觀世音菩薩普門(mén)品”：是一品的別目。

　　“妙法”：妙法是微妙、深?yuàn)W、不可心思、不可言議、非常寬廣、無(wú)窮無(wú)盡的法。觀世音菩薩，他救七難（救眾生的七種難：水難、火難、黑風(fēng)難、枷鎖難、刀杖難、怨賊難、羅剎難）；解三毒（解除三種毒：貪、嗔、癡）；應(yīng)二求（應(yīng)眾生兩種求：求男、求女）；是不可思議的人物，他說(shuō)普門(mén)示現(xiàn)有求必應(yīng)，無(wú)感不通的法，這種法是不可思議的法，因?yàn)椴豢伤甲h，所以叫妙法。

　　“蓮華”：蓮華是比喻。蓮花不同凡花，蓮花內(nèi)有蓮子，外有蓮花，子為果，花為因。蓮花的根在泥土里，莖在水里，而它的花是即不在水里，也不在泥里，而在水上。在泥土里的根表示凡夫，凡夫著于有，在泥土里的根是比喻有；在水里的莖表示二乘；二乘的人著于空，水里的莖表示空。蓮花在水上是超出空。

　　“經(jīng)”：上契佛道，下契群機(jī)，故名為經(jīng)。經(jīng)者常也，千途同歸，常住不變，經(jīng)者法也。是修行的一條徑路，你想要成佛，必須要經(jīng)過(guò)這條路。“經(jīng)”一字不可去，一字不可添，不能增，不能減。佛所說(shuō)的一切法都稱(chēng)之為經(jīng)。

　　“觀世音菩薩”：是人。觀（觀看）；世（世間）；音（音聲）；菩薩（是覺(jué)有情，覺(jué)悟有情的眾生）。

　　“普門(mén)品”：是法。是妙法蓮華經(jīng)中的一品，妙法蓮華經(jīng)共有七卷，二十八品。觀世音菩薩普門(mén)品是第二十五品。

　　“普門(mén)”：普（佛法普及一切），門(mén)（是一種出路）；普門(mén)有很多的意思。一、人法（人就是觀世音菩薩，法就是普門(mén)所示現(xiàn)的法門(mén)）；二、慈悲（慈能予樂(lè)，悲能拔苦）；三、福慧（以法施給眾生，他有真正的智慧）；四、真應(yīng)（觀世音菩薩以真身的妙力，現(xiàn)三十二種應(yīng)化身）；五、藥珠（藥是藥王樹(shù)，珠是如意珠）；六、顯密（顯就是明顯，密就是秘密）；七、權(quán)實(shí)（權(quán)就是以三十二應(yīng)化身來(lái)教化眾生。實(shí)就是觀世音菩薩用法身的力量，來(lái)利益眾生）；八、本跡（本就是根本，跡就是蹤跡）；九、緣了（緣就是緣因，了就是了因）；十、智斷（智就是智德莊嚴(yán)，斷就是斷德，斷除一切無(wú)名。斷德又叫福德）。

　　“品”：經(jīng)文段落的名稱(chēng)。

　　【經(jīng)文】爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？

　　【解釋】當(dāng)時(shí)，無(wú)盡意菩薩（沒(méi)有窮盡的心意度眾生）就從座位上站起來(lái)，露出右肩，合起掌對(duì)著佛就這樣說(shuō)了：世尊，觀世音菩薩有這么大的威神力是以什么因緣名叫觀世音菩薩呢？

　　【經(jīng)文】佛告無(wú)盡意菩薩：善男子，若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱(chēng)名。觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。

　　【解釋】釋迦牟尼佛告訴無(wú)盡意菩薩說(shuō)：善男子（佛稱(chēng)呼無(wú)盡意菩薩），如果有百千萬(wàn)億那么多數(shù)量的眾生遭受很多種的苦惱，聽(tīng)過(guò)這觀世音菩薩的名字，一心稱(chēng)名。觀看世間一切音聲的菩薩即刻就觀察這個(gè)眾生的音聲，所有一切的苦惱都得到解脫。

　　【經(jīng)文】若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱(chēng)其名號(hào)，即得淺處。

　　【解釋】如果有持念觀世音菩薩名號(hào)的人，假設(shè)困在大火里，火不能燒。因?yàn)橛^世音菩薩有大威神力所以火不能燒。如果被大水所漂流，稱(chēng)念觀世音菩薩的名號(hào)，就得到一個(gè)淺處了（這段是說(shuō)火難、水難）。

　　【經(jīng)文】若有百千萬(wàn)億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海。

　　【解釋】如果有百千萬(wàn)億眾生，為求金（黃金）、銀（白銀）、琉璃（青色寶）、硨磲（白色寶）、瑪瑙（紅色寶）、珊瑚（像樹(shù)枝）、琥珀（千年松香）、真珠（珍珠、是一顆一顆的寶珠）等寶，到大海里去找寶貝。

　　【經(jīng)文】假使黑風(fēng)吹其船舫漂墮羅剎鬼國(guó)。其中若有乃至一人，稱(chēng)觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

　　【解釋】假使黑色的風(fēng)吹其小船、大船漂流到羅剎鬼國(guó)里去（羅剎鬼是啖精氣鬼）。如果其中只有一個(gè)人發(fā)心，稱(chēng)念觀世音菩薩的名號(hào)，這一切的人，都能解脫羅剎之難。以這種因緣，這位菩薩的名字叫觀世音菩薩（這段是說(shuō)黑風(fēng)難、羅剎難）。

　　【經(jīng)文】若復(fù)有人臨當(dāng)被害，稱(chēng)觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞而得解脫。

　　【解釋】如果又有人將要被人殺害的時(shí)候，稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，這惡人他手里拿的刀或木棒想要砍你的時(shí)候，自然一段一段的壞了就這樣得到解脫了這種刀杖難（這段是說(shuō)刀杖難）。

　　【經(jīng)文】若三千大千國(guó)土，滿中夜叉、羅剎欲來(lái)惱人，聞其稱(chēng)觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。

　　【解釋】如果三千大千世界國(guó)土，都充滿了夜叉鬼、啖精氣鬼要來(lái)惱害人類(lèi)，他聽(tīng)見(jiàn)你稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，這許多的惡鬼，就不能用惡眼看你，何況又怎能加害你呢。

　　【經(jīng)文】設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無(wú)罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱(chēng)觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

　　【解釋】假設(shè)再有人，若是有罪、若是沒(méi)有罪（無(wú)罪而被冤枉的人，現(xiàn)在雖沒(méi)有惡業(yè)，也是前世的惡因），戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖，所戴的刑具把人捆綁起來(lái)，你在這時(shí)稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，這些杻械枷鎖種種刑具都會(huì)自然斷壞了，即刻得到解脫（這段是說(shuō)枷鎖難）。

　　【經(jīng)文】若三千大千國(guó)土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)路，其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖。汝等應(yīng)當(dāng)一心稱(chēng)觀世音菩薩名號(hào)。是菩薩能以無(wú)畏施于眾生。汝等若稱(chēng)名者，于此怨賊當(dāng)?shù)媒饷摗?/p>

　　【解釋】如果三千大千世界國(guó)土，其中充滿許多怨賊（怨：奪命；賊：劫財(cái)），有一個(gè)做生意的老板，帶領(lǐng)許多做生意的人，拿著很貴重的寶物，經(jīng)過(guò)有土匪強(qiáng)盜的地方，其中有一個(gè)人作這樣像唱一般的說(shuō)：各位善男子，不要恐怖害怕。你們應(yīng)當(dāng)一心稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)。這位觀世音菩薩能以無(wú)畏的精神來(lái)保護(hù)所有的眾生。你們?nèi)裟芊Q(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，我們現(xiàn)在遇到這些怨賊自當(dāng)會(huì)得到解脫不受土匪打劫（這段是說(shuō)怨賊難）。

　　【經(jīng)文】眾商人聞，具發(fā)聲言：南無(wú)觀世音菩薩。稱(chēng)其名故，即得解脫。

　　【解釋】這些做生意的人聽(tīng)見(jiàn)后，大家都發(fā)出聲音：稱(chēng)念南無(wú)觀世音菩薩。因?yàn)榉Q(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)的緣故，即刻得到解脫。

　　【經(jīng)文】無(wú)盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。

　　【解釋】佛又叫無(wú)盡意菩薩說(shuō)，觀世音菩薩大菩薩他的威神之力是非常的巍巍宏大。如果有眾生有的人一邊學(xué)佛一邊生淫欲心，能常念恭敬觀世音菩薩，你的淫欲心自然會(huì)脫離了（這段是說(shuō)貪）。

　　【經(jīng)文】若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

　　【解釋】若多發(fā)脾氣，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不發(fā)脾氣。若很愚癡，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不愚癡了（這段是說(shuō)嗔、癡）。

　　【經(jīng)文】無(wú)盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力多所饒益。是故眾生常應(yīng)心念。

　　【解釋】佛叫無(wú)盡意菩薩說(shuō)，觀世音菩薩，有前面所說(shuō)救七難、解三毒的種種大威神力他還有很多利益眾生的神通妙用。所以眾生心里應(yīng)該常常念觀世音菩薩。