一、《無量壽經(jīng)》翻譯史

　　在中國佛經(jīng)翻譯史上，《無量壽經(jīng)》總共經(jīng)過了十二次翻譯，可以說是翻譯次數(shù)之最。這是翻譯史上的一個奇跡，說明這部《無量壽經(jīng)》與我們中國非常有緣，以致于從印度來的祖師大德，不斷地翻譯這部經(jīng)典，即使前面已經(jīng)有人翻譯出來了，后面的祖師大德還要再進行翻譯。

　　最早開始翻譯這部經(jīng)，應(yīng)該是從東漢時期開始，東漢也是佛教傳到中國來的起始階段，直到宋朝的時候，佛經(jīng)翻譯都還在持續(xù)。不過，到宋朝時翻譯就進入尾聲了，宋朝過后就沒有再翻譯佛經(jīng)了。原因是印度的佛教大概在我國唐朝時期遇到法難，以后就逐漸失傳了，法難時大量的印度高僧大德往西藏走，佛法開始傳到西藏去了，而漢地因為戰(zhàn)爭的原因，絲綢之路幾乎中斷，佛法往漢地的傳播因此受到影響。

　　從唐代末期到宋朝初期，還有一部分經(jīng)典傳到中國，又相續(xù)地翻譯了一些，之后再傳到中國的經(jīng)典就非常少了。《無量壽經(jīng)》翻譯的最后一個版本，也是宋朝時期翻譯的，宋法賢法師翻譯的《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》。從東漢到宋朝，《無量壽經(jīng)》總共被翻譯了十二次，歷時近一千年，可見這部經(jīng)典貫穿了整個佛經(jīng)翻譯史，是歷史上非常重要的一部經(jīng)典。無論是印度來的高僧，還是中國的祖師大德，乃至普通的信眾，都非常關(guān)注這部經(jīng)典。

　　《無量壽經(jīng)》雖然經(jīng)過了十二次翻譯，但是現(xiàn)在保存下來的只有五種譯本，其他的七種版本已經(jīng)失傳了。佛教史上有很多珍貴的寶貝，因為世事無常，世間人的善根又淺薄，對寶貝不認(rèn)識，再加上人為地破壞、損壞，以及風(fēng)雨侵蝕，很多重要的文物，像經(jīng)本、古跡、古老的寺院等，這些古代佛教的珍貴遺產(chǎn)大多都失傳了，消失了，或者被破壞掉了。

　　保存下來的這五種譯本中，大家共同推崇的，認(rèn)為義理最完整的，就是我們這次要學(xué)習(xí)的康僧鎧翻譯的《佛說無量壽經(jīng)》，簡稱康本。這個版本無論是在文字義理上，還是整個思想體系方面，都是最佳的。所以從古到今，大家學(xué)習(xí)《無量壽經(jīng)》，基本上依循的都是康僧鎧的譯本。

　　曇鸞祖師《往生論注》里面引用的經(jīng)文，以及善導(dǎo)大師五部九卷里引用的經(jīng)文，都是康僧鎧的版本，說明從古至今，大家依循的都是康僧鎧的《無量壽經(jīng)》譯本。

　　這是關(guān)于經(jīng)文翻譯史的一個簡單說明。