一、《無量壽經》翻譯史

　　在中國佛經翻譯史上，《無量壽經》總共經過了十二次翻譯，可以說是翻譯次數之最。這是翻譯史上的一個奇跡，說明這部《無量壽經》與我們中國非常有緣，以致于從印度來的祖師大德，不斷地翻譯這部經典，即使前面已經有人翻譯出來了，后面的祖師大德還要再進行翻譯。

　　最早開始翻譯這部經，應該是從東漢時期開始，東漢也是佛教傳到中國來的起始階段，直到宋朝的時候，佛經翻譯都還在持續(xù)。不過，到宋朝時翻譯就進入尾聲了，宋朝過后就沒有再翻譯佛經了。原因是印度的佛教大概在我國唐朝時期遇到法難，以后就逐漸失傳了，法難時大量的印度高僧大德往西藏走，佛法開始傳到西藏去了，而漢地因為戰(zhàn)爭的原因，絲綢之路幾乎中斷，佛法往漢地的傳播因此受到影響。

　　從唐代末期到宋朝初期，還有一部分經典傳到中國，又相續(xù)地翻譯了一些，之后再傳到中國的經典就非常少了�！稛o量壽經》翻譯的最后一個版本，也是宋朝時期翻譯的，宋法賢法師翻譯的《佛說大乘無量壽莊嚴經》。從東漢到宋朝，《無量壽經》總共被翻譯了十二次，歷時近一千年，可見這部經典貫穿了整個佛經翻譯史，是歷史上非常重要的一部經典。無論是印度來的高僧，還是中國的祖師大德，乃至普通的信眾，都非常關注這部經典。

　　《無量壽經》雖然經過了十二次翻譯，但是現在保存下來的只有五種譯本，其他的七種版本已經失傳了。佛教史上有很多珍貴的寶貝，因為世事無常，世間人的善根又淺薄，對寶貝不認識，再加上人為地破壞、損壞，以及風雨侵蝕，很多重要的文物，像經本、古跡、古老的寺院等，這些古代佛教的珍貴遺產大多都失傳了，消失了，或者被破壞掉了。

　　保存下來的這五種譯本中，大家共同推崇的，認為義理最完整的，就是我們這次要學習的康僧鎧翻譯的《佛說無量壽經》，簡稱康本。這個版本無論是在文字義理上，還是整個思想體系方面，都是最佳的。所以從古到今，大家學習《無量壽經》，基本上依循的都是康僧鎧的譯本。

　　曇鸞祖師《往生論注》里面引用的經文，以及善導大師五部九卷里引用的經文，都是康僧鎧的版本，說明從古至今，大家依循的都是康僧鎧的《無量壽經》譯本。

　　這是關于經文翻譯史的一個簡單說明。