如何安心？學法是眾生安心的根本

　　出家人離開了世俗的學校，現(xiàn)在進入佛門，又得重新開始學習，再過學生的生活�？梢赃@么講，到了佛門才是真正的學習。我們世間學的東西，對人事的問題，對生命的問題很難解決。到了佛門之后，佛法才能揭開生死的真相。但是，這個真相佛揭開了，我們看不到，也不理解。所以走向佛門之后，才是我們真正學習的開始。

　　學習在佛門是非常重要的，佛法有一個大的原則，叫聞、思、修。“聞”就是學的第一步——要聽聞、學習、了解，然后思維，最后是修行。

　　我們的學習是以凈土法門為主，凈土法門是以念佛為主的。念佛求生西方，要不要學習呢？很多人說：“我沒有文化，教理又看不懂，我就老實念佛就可以了。”當然凈土的行法，往生是以念佛為準，念佛是正定業(yè)。但是要專修念佛，是需要學習的；如果不學習，不容易專修念佛。

　　《阿彌陀經(jīng)》里講：“聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。”“聞說”就是凈土法門學習的根源。我們首先要建立凈土的信仰，要先聽聞、了解、認識阿彌陀佛，所以凈土法門是從學開始。包括佛經(jīng)的第一句話“如是我聞”，“我聞”就是學法的開始。無論是佛教里面哪一個宗派、哪一個法門都離不開學習。當然宗派不同，學的內容不一樣。我們修學凈土，自然就是以聞說阿彌陀佛為主。

　　《無量壽經(jīng)》講：“聞其名號，信心歡喜。”“聞其名號”不僅是聽到彌陀名號信心歡喜，我們遇到善導大師教法的人會信心歡喜。但是還有大部分的人對念佛法門沒有信心，這就是對名號不了解。雖然凈土法門是一個安心的法門，是給眾生歡喜、利益的法門，但是我們念佛的人很多，安心的不太多。原因在哪里？就是沒有深入學習。

　　什么是“聞其名號”？我們對這句名號的功德了解多少？這需要通過教理學習，才能夠產(chǎn)生真正的信心歡喜。“信心歡喜”的來源，是因為名號功德可以成就眾生的往生。阿彌陀佛發(fā)愿：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐懼，為作大安。”眾生聞此誓愿，心中有大安，自然就會有歡喜，有感恩，就會一心歸命阿彌陀佛，老實念佛。所以無論是通途法門，還是凈土法門，都很重視聞法。我們發(fā)心學佛、發(fā)心出家，非常重要的就是學法。

　　對于剛出家的人，佛門有一個制度，就是五年學戒。因為戒律是出家人的一個基石，出家人的行為跟世間人是不一樣的。戒律就是出家人的行為規(guī)范，所以要從戒律入手。當然我們是凈土道場，所以學習不是從戒入手，而是從凈土教法入手。先建立凈土的信仰，找到出離的根源。如果出離的根源找不到，僅僅是行為做得好，可以得人天之身，但還不能究竟解脫。所以凈土法門先解決眾生的終極目標——往生大事。

　　我們對學習的重要性要有足夠的重視，因為通過學習我們才能看清自己的根基如何。我們是罪惡生死凡夫，生在末法時代，這就是我們的根性。善導大師告訴我們要有機深信，當然我們大部分人都具備這個認知，知道生在末法時代，業(yè)障深重。

　　佛教里有兩個名詞，一個是“有學”位，一個是“無學”位。凡夫眾生，居于學地，居于學地的人，自然離不開佛法。永嘉玄覺大師講：“絕學無為閑道人”，當你不需要學，絕學之后成了無為閑道人，就是絕學。我們現(xiàn)在人不是閑道人，是忙（盲）道人。忙，一個意思是忙碌的忙；另一個意思是盲目的盲。忙于事務，忙于應酬，忙于煩惱，忙于世俗的事；還有就是不了解佛法，心中茫然、無明，所以需要學習教理。

　　學法是眾生安心的根本。無論是其他法門還是凈土法門，都離不開學法。不學法，走上出家之路、學佛之路，就會茫然或進入歧途。路途很多，不知道往哪里走。佛門有句話叫“盲修瞎練”，大家都在忙，忙著學修，但是怎么學，怎么修，也是一片茫然。我們要解決心理問題，尤其要真正地安心，所以學法非常重要。

來源：《學之道》

文章轉自微信公眾號：法寶之音