誦經(jīng)開(kāi)悟的秘訣
專(zhuān)誦一經(jīng):
有的人選誦好幾本經(jīng),有的人選誦一本經(jīng),我建議你專(zhuān)誦一本,除非已經(jīng)誦得很習(xí)慣不勉強(qiáng),為什么要專(zhuān)誦一本?它的利益在哪里?因?yàn)橐唤?jīng)通,則竅竅通,所以一悟了就悟了。那你誦那么多經(jīng)的意義是什么呢!事實(shí)上還是要大徹大悟啊!所以誦一經(jīng)能開(kāi)悟,誦那么多經(jīng)也能開(kāi)悟,但是誦一經(jīng)比較容易契入,誦多經(jīng)很難契入,除非這一經(jīng)已經(jīng)通達(dá)了。
諸位,禮敬一佛就是禮敬諸佛,專(zhuān)誦一本經(jīng)就是三藏十二部經(jīng)都讓你誦完了,所以不要落入那種不正確的知見(jiàn)里,心要專(zhuān)才能定。簡(jiǎn)單比喻給你聽(tīng),現(xiàn)在一個(gè)靶心,你是射箭的選手,你只能夠?qū)P纳淠莻(gè)靶心,直到你百發(fā)百中,你才有資格講:我可不可以射遠(yuǎn)一點(diǎn)。再射,我可不可以再遠(yuǎn)一點(diǎn)。要到這樣的程度,你才有資格講,不要十公尺都射不到,就說(shuō)我可不可以射五十公尺,不能講這句話。連一本經(jīng)你都不了解,那你要誦了三、四本經(jīng),不要這樣,甚至有的人清早誦一種,下午誦一種,晚上再誦另一種;或初一誦一種,十五又誦另一種,然后誦到很忙很累,所以各位要專(zhuān)誦一本經(jīng)。
一日幾遍:
你一天讀幾遍,這個(gè)很重要,以金剛經(jīng)感應(yīng)錄的例子,沒(méi)有人一天只誦一次的,最少每天10遍的,最多的一天60遍。一天60遍要多久時(shí)間呢?如果已背誦起來(lái)的人,一遍誦十分鐘,至少每天就要5小時(shí)以上啊!哪一個(gè)人心可以穩(wěn)定5小時(shí)以上的,那這個(gè)人不簡(jiǎn)單。但我的意思不是叫你要讀誦很多次,而是你自己要為自己做一個(gè)定課;定課是我每天一定要做的,我有多余的時(shí)間再學(xué)別的或誦別的,就像心有余力,則于學(xué)文。定課跟散課不一樣的,先規(guī)劃針對(duì)個(gè)人需要設(shè)計(jì)表格,按照個(gè)人想要怎樣的修,來(lái)做這樣的功課,然后自己做這樣的演練,所以一日誦幾遍,以金剛經(jīng)來(lái)說(shuō),奉勸各位一天最少誦3遍約1小時(shí)。其他內(nèi)容較多的,如地藏經(jīng)、六祖壇經(jīng),則一遍就可以。
經(jīng)文熟練:
如果念很久,經(jīng)文還不熟練,事實(shí)上是你念起來(lái)沒(méi)有味道,若你誦經(jīng)誦到如行云流水,自然就會(huì)有法喜;誦經(jīng)誦到突然之間不見(jiàn)經(jīng),不見(jiàn)身,也不見(jiàn)人,那是個(gè)什么情形,自己去體會(huì)。也就是說(shuō)這經(jīng)文你要相當(dāng)?shù)氖炀,讀起經(jīng)來(lái)身心才會(huì)投入。
字當(dāng)念對(duì):
是不是每個(gè)字都念對(duì),是不是每個(gè)字都沒(méi)有漏掉,還是多念一個(gè)字,為什么念經(jīng)文最后都要再念補(bǔ)闕真言,為什么要再念補(bǔ)闕真言,諸位你有把握每次念都念對(duì),都沒(méi)有念漏掉嗎?我們察覺(jué)到,幾乎每次念都有這樣的問(wèn)題存在,所以要選誦經(jīng)這法門(mén)的人,你的誦經(jīng)就要每個(gè)字都要念對(duì)。先看到字,一字一字的念,自然不會(huì)念錯(cuò)。
速度宜穩(wěn):
我們常常會(huì)念順,但速度不穩(wěn),我們比較熟的地方常會(huì)快速的念過(guò),這樣不對(duì),要穩(wěn)每個(gè)字都要穩(wěn),都要跟第一個(gè)字一樣的穩(wěn),往往我們熟悉的文章或句子,一下子就念過(guò)去了,這是習(xí)氣,不能這樣習(xí)氣作祟,要有定力,所以在念的當(dāng)中全部要穩(wěn),但穩(wěn)的時(shí)候又常常有個(gè)地方會(huì)斷掉,段與段之間會(huì)斷掉,會(huì)停頓一下。誦經(jīng)要段與段之間速度要一樣,字與字之間速度要一樣,不能斷,尤其念到斷句很明顯的時(shí)候常常會(huì)斷掉。
氣要順暢:
最困難的,氣要順暢相當(dāng)不簡(jiǎn)單,所謂氣要順暢就是念這本經(jīng)從頭至尾,都不斷掉。換氣要換到自然而不斷掉任何一句。所以稍有不順,就會(huì)斷句。每次念一直斷氣,那這本經(jīng)念起來(lái)就會(huì)不順暢,如果念起來(lái)很順利的話,那會(huì)身心都很舒服,就像打坐要數(shù)息,數(shù)息當(dāng)中要本身要去調(diào)息,息調(diào)的好,坐起來(lái)很舒服,息調(diào)不好,坐起來(lái)相當(dāng)?shù)睦邸R虼苏b經(jīng)要有訣竅:注意力擺在丹田不要出力(不是小聲)用丹田的力量,不要念的很僵硬,要念的柔軟,會(huì)愈念愈穩(wěn)定。
口中甘露:
在打坐時(shí)舌頂上顎,為什么要舌頂上顎,好處為:(1)不會(huì)口干舌噪,(2)不會(huì)上火。同理,不會(huì)誦經(jīng)的人,很用力念的人,誦一部經(jīng)下來(lái)沒(méi)聲音了,尤其是大部經(jīng)一次誦下來(lái)好幾個(gè)鐘頭的,一念下來(lái)都失聲,而且邊念邊喝水。如同爬山的人,真正會(huì)爬山的人很少喝水,同樣的道理,會(huì)誦經(jīng)的人、會(huì)打坐的人,也是如此。
心生恭敬:
做任何事態(tài)度是最重要的,這個(gè)態(tài)度會(huì)決定你剛才誦經(jīng)有沒(méi)有意義。我們誦經(jīng)完,一定會(huì)回向念:“愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。”是用你清凈的心,去莊嚴(yán)佛凈土;如果你沒(méi)有恭敬的心,你根本就不清凈,不但不尊重自己,也不尊重三寶,所以誦經(jīng)要心生恭敬。
心生法喜:
你有沒(méi)有誦經(jīng)誦到法喜充滿?還是偶爾有,偶爾沒(méi)有呢?舉個(gè)例子:現(xiàn)在有一個(gè)神槍手,他應(yīng)該百發(fā)百中,如果百發(fā)中,一發(fā)沒(méi)中,則不能稱(chēng)他為神槍手。如果你能每次誦經(jīng),都法喜充滿,就如同那位神槍手般。但我們有時(shí)心情好,誦起來(lái)就法喜充滿;心情不好時(shí),誦起來(lái)就不法喜。所以你誦經(jīng)時(shí),要常常法喜充滿,如果你每次誦經(jīng)都法喜充滿,這表示你已進(jìn)入狀況。
不起妄念:
誦經(jīng)不起妄念,誰(shuí)能不起妄念?除非是個(gè)開(kāi)悟的人,所以幾乎誦經(jīng)都會(huì)起妄念,但你不用害怕妄念起,繼續(xù)誦你的經(jīng),甚至你還會(huì)邊誦時(shí),邊想到誦完要做什么事情!我們的心實(shí)在太不可思議,所以不起妄念是我們想要的結(jié)果,但是我們現(xiàn)在還會(huì)起妄念是很自然的現(xiàn)象,不要讓它困擾你,不要讓它產(chǎn)生挫折感。因?yàn)檫@是正常的過(guò)程!
自然背誦:
我們常常看到不懂字的阿婆,跟著師父念經(jīng),到最后整部經(jīng)都背起來(lái)。常聽(tīng)人說(shuō)老人癡呆癥,反而年輕人犯癡呆癥,背都背不起來(lái),阿婆為什么可以背起來(lái)呢?研究的結(jié)果:當(dāng)一個(gè)人懂文字,隨時(shí)要看都可以,但是對(duì)完全不懂文字的阿婆來(lái)說(shuō),當(dāng)她在與別人讀經(jīng)時(shí),她會(huì)特別的專(zhuān)心,反而我們懂字的不專(zhuān)心。所以一個(gè)懂字及一個(gè)不懂字的人一起背大悲咒,大部分反而認(rèn)識(shí)字的比較慢背起來(lái),就是這個(gè)道理。
心開(kāi)悟解:
我們說(shuō)修行,要修戒、定、慧,誦經(jīng)時(shí)戒、定、慧三個(gè)同時(shí)俱足,三個(gè)全部都有,所以會(huì)開(kāi)悟。為什么?因?yàn)檎b經(jīng)時(shí)不會(huì)去犯戒,所以是能持戒;專(zhuān)心誦經(jīng),就是有定;經(jīng)誦久了,其義自現(xiàn),自然就有慧。
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