佛教如何看待清明節(jié)？佛教徒如何過清明？

佛教對(duì)清明節(jié)的看法

　　清明節(jié)是專為追思和祭拜亡者而設(shè)的傳統(tǒng)節(jié)日。自古，生者就是透過清明節(jié)對(duì)家中的祖先和亡者表示虔誠(chéng)、恭敬和感恩，因此清明節(jié)在華人的傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式當(dāng)中占有一席之位。除了促進(jìn)了人與人之間的交流，清明節(jié)更落實(shí)了中國(guó)哲學(xué)家及圣人孔子于西元六世紀(jì)所提倡的孝道。清明節(jié)是落在冬至以后初春的第106天。人們會(huì)在當(dāng)天前往祖先和亡者的墳?zāi)够蚬腔宜�祭拜和打掃，同時(shí)以亡者的名字做供養(yǎng)。

　　孔子與佛陀雖分別住在中國(guó)和印度，但兩者卻生存于同一個(gè)時(shí)代。孝道是兩者為促進(jìn)社會(huì)和諧，共同提倡的教義�？鬃铀�提倡的孝道已根深蒂固的融入華人社會(huì)體系，以致每個(gè)華人了知自己在清明節(jié)所應(yīng)盡的義務(wù)，每年過清明節(jié)的傳統(tǒng)不曾間斷。清明節(jié)雖始于對(duì)亡者的祭拜和供養(yǎng)，生者也在亡者的墳前提出請(qǐng)求和感激亡者對(duì)生者所給予的祝福與保佑。

　　依佛教的說(shuō)法，亡者因過去活著的時(shí)候種下的種種惡因緣，以致他們往生惡趣。那些因執(zhí)著于財(cái)產(chǎn)和子女的亡者，因此轉(zhuǎn)生為不幸的眾生（布塔）。他們可能回到家中流連在門后，制造陰森的氣氛。他們需要我們的幫忙，透過為他們做功德，他們可以轉(zhuǎn)生善趣。佛教建議活著的親友做功德回向給亡者，可以幫他們減少痛苦。其實(shí)，《善生經(jīng)》中有提到子女的義務(wù)就是時(shí)常做功德回向給已故的父母。因此，任何族群的佛教徒都可以在清明節(jié)追思懷念已故的祖先，并以亡者的名字做供養(yǎng)來(lái)幫助亡者。在《tirokuddasutta》中也提到生者心中的感激會(huì)促使他們以亡者的名字來(lái)做供養(yǎng)。

　　“他給予我，并為我工作。他是我的親人、朋友和親密的人，因?yàn)槿绱讼�，生者為亡者做供養(yǎng)。”

　　“那些慈悲的，因此，必然記得已故的親戚，并且以亡者的名字做供養(yǎng)。透過全心全意的功德回向，亡者將對(duì)做功德的活著的親屬感恩，并且祝福他們。”

　　“那些已故者因?yàn)楸挥浀煤瞳@得滿足而產(chǎn)生的感恩之心，心中將積極的對(duì)活著的親屬產(chǎn)生祝福。”

佛教徒如何過清明節(jié)？

　　清明節(jié)，佛教徒可做下列事∶

　　一、到置放祖先靈位的墳?zāi)�、骨灰塔等圣地做打掃和供養(yǎng)。

　　二、到寺廟為往生者做供養(yǎng)，并將功德回向給亡者。

　　三、為亡者受戒（八或十戒），并將功德回向給亡者。

　　四、拜訪老人院、殘障或智障者收容所、孤兒院，并將功德回向給亡者。

　　五、為亡者做任何功德，并將功德回向給亡者。

　　愿一切眾生快樂安詳！