不去執(zhí)著又能做好事才是真正的佛教徒

靜波法師：不去執(zhí)著又能做好事才是真正的佛教徒

　　《物不遷論》中還說：一個梵志出家了，晚年回家鄉(xiāng)，村里的人很奇怪，說：“你是過去的梵志嗎？”他說：“我既是過去的我，又不是過去的我。”所以有一句話叫不即不離；就如同蓮花長在污泥濁水里，蓮花不是污泥濁水，又離不開污泥濁水。你說這種轉(zhuǎn)化的過程是不是需要？需要。那個污泥代表“有”，那個濁水代表“空”，蓮花就是超越空有，那是解脫！蓮花不過是個比喻而已。

　　面對現(xiàn)實，我們今天要講好佛教的故事，知見必須純正！不能牛奶摻水！如果知見不正，就會差之毫厘，謬以千里！佛經(jīng)說“諸惡莫作，眾善奉行”，諸惡莫作，或許不是壞人；眾善奉行，可能也不見得是好人，因為好心做壞事的人多了；“自凈其意”，才是解脫的根本！才是真正的學(xué)佛！

　　現(xiàn)實中的人，可能就是因為沒有做壞事，所以他就覺得：“我是佛教徒，我了不起了。”這是錯覺，佛教徒不是這樣子的，雖然需要從做好人開始！也有人說：“我做了好事！怎么樣？”同樣不一定是佛教徒！只有不去執(zhí)著，而又能去做好事，那才是真正的佛教徒！既要“諸惡莫作，眾善奉行”；同時也要“自凈其意”！兩者兼顧，中道圓融！有人說，太難了！那么，干什么又容易呢？這個故事一定要講好，如果不講好，那就容易盲修瞎煉！有人說“我是好人”，你是好人也不一定是真學(xué)佛�。�

原標(biāo)題：不即不離——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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