人的相貌是隨心變的嗎？

　　在世間法里我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，很熟悉的老朋友隔了幾年沒(méi)見(jiàn)面，再見(jiàn)面時(shí)幾乎不認(rèn)識(shí)了，相貌怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？憂慮煩惱的事情太多，所以相貌改變。這正應(yīng)了算命看相的人說(shuō)的，相隨心轉(zhuǎn)，如果心清凈、心善良，身體相貌會(huì)愈變愈好；如果心地不善，常常有惡念惡行，相貌會(huì)愈變愈恐怖。所以每個(gè)人的相貌是自己造就的，不是別人，任何外緣都沒(méi)有影響，是自己接受外緣，心念轉(zhuǎn)變逐漸的相隨心轉(zhuǎn)。我們的心剎那剎那的在變化，心是一切法的主宰，身相是所現(xiàn)、所變的，佛說(shuō)“一切法從心想生”，我們這個(gè)身相就是一切法，無(wú)不是從心想生，心想剎那剎那不一樣，所以相貌剎那剎那在改變。我們凡夫粗心大意沒(méi)有看出來(lái)，諸佛菩薩看得很清楚明白。前一念與后一念的身相，決定不是一個(gè)；雖不是一個(gè)但相差無(wú)幾，這是為什么呢？因?yàn)楹笠粋�(gè)相是前面那個(gè)相的相續(xù)相，決定有變化，但變化不太大所以看不出來(lái)。

　　現(xiàn)在很多人把圓寂錯(cuò)用了，出家人死了都稱圓寂。如果認(rèn)為死了就是圓寂、就是入大般涅槃，那我們都不需要修行就會(huì)入大般涅槃，這個(gè)意思搞錯(cuò)了。入大般涅槃的人，不一定是死了，活著的時(shí)候一樣能入，例如唐朝的惠能大師，他要不入大般涅槃，五祖忍和尚就不會(huì)把法傳給他。大般涅槃在中國(guó)稱作得道，即修行證果、得道的意思。

　　所以，出家人死了不說(shuō)死了，都說(shuō)是圓寂，用意是稱贊他們像佛菩薩一樣的涅槃了。涅槃是梵語(yǔ)，完整的說(shuō)法是摩訶般若涅槃，譯成中文是大滅度。滅是滅生死，度是度眾生。佛菩薩在各界度眾生，等到有緣沒(méi)佛菩薩的相，也自然不現(xiàn)了，到了這個(gè)時(shí)候，大家都說(shuō)佛菩薩涅槃了，就是這個(gè)意思。涅字，又可以當(dāng)做不滅解釋，所以涅槃兩個(gè)字就是不生不滅，也就是了脫生死。