《心經(jīng)》里的究竟涅槃是什么意思？

惟賢法師：心經(jīng)里的究竟涅槃是什么意思

《心經(jīng)》上的究竟涅槃是什么意思？

　　這包括兩方面的內(nèi)容：從認識論來講是緣起性空的諸法實相；從行為論來講就是要以大悲大智的無我精神修菩薩行。

　　般若的總綱是離一切相、修一切善，能這樣做就是菩薩。不離相就會有執(zhí)著，有很多分別對待，因此生起計較、愛憎、種種差別、種種煩惱，輪轉(zhuǎn)生死。有執(zhí)就有相，離執(zhí)即離相，能夠離一切相，在意識上沒有計較分別，那就超越了第六意識境界、第七末那識的我執(zhí)境界。由緣起契證空性，由空性洞察緣起，從而明因識果，廣修一切善，這就是一種最高的認識、最高的智慧。

　　這種認識表現(xiàn)在行為上，就是菩薩的大悲、大智、大愿、大行，廣行一切善。《心經(jīng)》的頭兩句：“照見五蘊皆空，度一切苦厄。”五蘊皆空就是離一切相，度一切苦厄就是廣行一切善。不能離相就不能照見五蘊皆空，心胸就不廣大。我怎么樣，我的工作怎么樣，我的父母怎么樣，我的社會地位怎么樣……由這些我執(zhí)就生起我相、人相、眾生相、壽者相。能夠離相就有般若智慧。在這個智慧指導(dǎo)之下，就可以勇猛無畏，廣修一切善法，度一切苦厄。一切眾生胎卵濕化都是苦厄、都要度，度到哪里去呢？《金剛經(jīng)》上講“我皆令入無余涅槃而滅度之”。無余涅槃就是究竟涅槃，究竟就是很徹底，說明離開了分段生死和變易生死，分段生死是七地以前的，八地到十地菩薩是變易生死，這兩種生死都離掉了就是佛的果位——究竟涅槃。

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