緣起無(wú)我和四法印

一、前言

　　街上的大樓不是憑空出現(xiàn)的。首先，建商想蓋大樓來(lái)賺錢(qián)，有了這個(gè)“動(dòng)機(jī)”之后，就開(kāi)始找理想的地點(diǎn)、籌錢(qián)買(mǎi)地，而后開(kāi)始規(guī)劃，設(shè)計(jì)藍(lán)圖、刊登廣告、接受客戶預(yù)約、買(mǎi)建材、鋼筋、磚塊、水泥，找工人蓋建地基，配合進(jìn)度，一層層蓋建起來(lái)，終于蓋出一棟豪華的大樓。這大樓是一個(gè)緣起，必須依靠建商、建材、客戶等因素形成，所以，這大樓沒(méi)有獨(dú)立自存的性質(zhì)，稱之為自性空。將來(lái)這大樓逐漸老化，這也顯示出大樓沒(méi)有獨(dú)立自存的性質(zhì)。在緣起、緣滅的過(guò)程中，不外顯示出大樓是自性空，同樣，它內(nèi)部的材料：鋼筋、水泥等也漸漸老化，甚至建商也都逃不開(kāi)這生滅的過(guò)程。這一種普遍的性質(zhì)，佛說(shuō)：“此有故彼有，此起故彼起；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。”

　　大樓、鋼筋、水泥等是“法”的一種，都沒(méi)有獨(dú)立自存而不依于他的性質(zhì)，是自性空，稱之為“法無(wú)我”。所以，大樓、鋼筋、水泥等時(shí)時(shí)刻刻都是緣起無(wú)我的。建商是“人”，同樣沒(méi)有獨(dú)立自存而不依于他的性質(zhì)，是自性空，稱之為“人無(wú)我”。所以，建商時(shí)時(shí)刻刻也是緣起無(wú)我的。

二、四法印

　　四法印是“諸行無(wú)常、有漏皆苦、諸法無(wú)我、涅槃寂靜”，我們繼續(xù)以這棟大樓作譬喻，來(lái)掌握四法印的意義。

　�。�1）諸行無(wú)常

　　大樓是依靠鋼筋、水泥、工人等因緣而形成；鋼筋、水泥也是由分子、原子等粒子所組成。由于分子、原子等，都在生滅變化，因而鋼筋、水泥也離不開(kāi)生滅變化，所組成的大樓也必剎那生滅變化。追究起來(lái)，從大樓到粒子都是有為法，具有生滅無(wú)常的緣起性質(zhì)。同理，身心五蘊(yùn)也是有為法，具有生滅無(wú)常的緣起性質(zhì)，這就是“諸行無(wú)常”這一法印所要表達(dá)的。

　�。�2）有漏皆苦

　　大樓在蓋建過(guò)程中，雖呈現(xiàn)臟亂，然而完成后，美侖美奐地呈現(xiàn)在客戶、住互、大眾面前，這是欣欣向榮、美妙光彩的一面，令人舒服；但是由于緣起無(wú)我和無(wú)常的性質(zhì)，在風(fēng)光的背后，也注定未來(lái)必會(huì)衰敗和破損。這些光彩必然會(huì)消失，所以光彩本身一直離不開(kāi)苦的性質(zhì)，這是“苦圣諦”所要表達(dá)的。同理，當(dāng)生意人處在人生事業(yè)的春風(fēng)得意時(shí)，或是禪修者進(jìn)入飄飄欲仙的禪樂(lè)時(shí)，由于緣起的無(wú)我和無(wú)常的法則，要警覺(jué)到這些得意和快樂(lè)也將必消失。這就是“有漏皆苦”這一法印所要表達(dá)的。

　�。�3）諸法無(wú)我

　　大樓是緣起無(wú)我而沒(méi)有獨(dú)立自存的性質(zhì)，這是屬于“有為法”的無(wú)我，一般人較容易體會(huì)到。我們進(jìn)一步從另一個(gè)角度來(lái)看，有了這一大樓后，比它小的，就是小樓房，比它大的就是摩天大廈，這是另一形式的緣起，是經(jīng)由“相對(duì)”而呈現(xiàn)出來(lái)的。有了大，就有了小，介在中間的，又有了中。有了快就有了慢，有了黑就有了白，有了明就有了暗，這一切都是相對(duì)、相依而存在。凡是相對(duì)、相依而存在的，都是沒(méi)有獨(dú)立自存的性質(zhì)，都離不開(kāi)“此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)”的大原則。無(wú)為法是相對(duì)于有為法，勝義諦是相對(duì)于世俗諦，在這相對(duì)過(guò)程中，雙方都無(wú)獨(dú)立自存的性質(zhì)，都是自性空，都是無(wú)我。所以，有為法和無(wú)為法都是無(wú)我。這是“諸法無(wú)我”這一法印所要表達(dá)的。

　�。�4）涅槃寂靜

　　在這緣起的過(guò)程中，我們追究這大樓的根本起因是什么？主要是來(lái)自建商最初想蓋房子賺錢(qián)的這一“動(dòng)機(jī)”，這是促成蓋出整個(gè)大樓的最主要因素，同理，人會(huì)不斷投胎，生到世間而有肉身的呈現(xiàn)，經(jīng)由老病而死去，追究起來(lái)，這推動(dòng)的因素，就是由于心中有“無(wú)明”，有貪愛(ài)世間的心理，認(rèn)為這世間是真實(shí)有，是自性有，因而一直想要擁有世間、享受世間，結(jié)果不斷生起色身而輪回下去。所以要擺脫輪回就要滅除開(kāi)頭的無(wú)明。這位建商最初起心動(dòng)念要蓋建大樓，當(dāng)條件具足時(shí)，自然就蓋出來(lái)了，條件不具足時(shí)，自然蓋不成。但是，如果有一天他賺夠了錢(qián)，不再有去蓋房子的起心動(dòng)念，從此就不會(huì)再有他所蓋建的大樓出現(xiàn)。這意思是說(shuō)，如果滅除了最初的動(dòng)機(jī)或根本因素，未來(lái)后面相關(guān)的果（大樓）就不會(huì)呈現(xiàn)了，這是“此無(wú)故彼無(wú)”的道理。同樣，一個(gè)人如果把開(kāi)頭的無(wú)明和貪愛(ài)完全滅除了，他就不會(huì)再投生來(lái)世而有身心的出現(xiàn)。當(dāng)他滅掉無(wú)明那一剎那開(kāi)始，他的內(nèi)心就進(jìn)入涅槃寂靜的狀態(tài)，只剩這一世的肉身消耗完，來(lái)世不再投生輪回了。這是“涅槃寂靜”這一法印所要表達(dá)的。

三、結(jié)語(yǔ)

　　以上是以蓋建大樓的實(shí)例來(lái)說(shuō)明“四法印”。我們也可以用火的緣起緣滅來(lái)理解佛法：

　　例如在垃圾堆里有很旺的火，如果我們一直把紙屑等垃圾投進(jìn)去，火將一直燃燒，這是“此有故彼有”的緣起過(guò)程，如果我們不再投入紙屑等燃燒物，火就越來(lái)越弱，最后終于熄滅，只剩灰土而已，不再燃燒了，這是“此無(wú)故彼無(wú)”的緣滅過(guò)程。同理，一個(gè)人內(nèi)心貪嗔癡的煩惱火燃燒著，只要不再投入“無(wú)明”這一燃料，火就逐漸會(huì)滅除而進(jìn)入涅槃寂靜。什么是無(wú)明這一燃料呢？無(wú)明就是看不清“緣起無(wú)我”的真相，把一切現(xiàn)象執(zhí)著為真實(shí)有、自性有，因而一再產(chǎn)生人我執(zhí)和法我執(zhí)，結(jié)果不斷造業(yè)而輪回受苦。