什么是佛教的居士五戒？

　　佛教的戒，雖因出家與在家的分別，而有繁簡不同的要求，對(duì)在家居士而言，共有，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條，稱為五戒。此與其他宗教一樣，凡是宣誓信仰佛教的人，從開始接受佛教信仰的同時(shí)，便也接受了作為佛教徒行為標(biāo)準(zhǔn)的五戒。因?yàn)檫@五戒是“貪”、“嗔”、“疑”三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現(xiàn)，故其雖為在家戒，實(shí)際上也是一切佛戒的基準(zhǔn)。佛是人格的究竟完美者，沒有完美的人格作基礎(chǔ)，便無從成佛，因此，佛教的五戒，也是人類道德生活的共同要求。

（一）不殺生：

　　佛教的戒殺生，雖與素食主義有關(guān)連，卻并不等于素食主義。佛教鼓勵(lì)少吃動(dòng)物的肉乃至不吃動(dòng)物的肉，是基于戒殺的要求。如果不是我親手殺的，不是特別為了我想吃肉而教他人殺的，不是他人為了我想吃肉而殺的，便不禁止。而且，佛教的戒殺，固然是為了對(duì)一切有生命的，施予愛護(hù)的慈悲心，最主要的是不可殺人。假如你不預(yù)備將來殺人，希望將來不犯殺人罪，這條殺戒是應(yīng)當(dāng)受持的。

（二）不偷盜：

　　除了以正當(dāng)?shù)闹\生方法，取得合法的利潤報(bào)酬之外，不貪取不義之財(cái)，乃是不偷盜的定義。為了警策我們，勿要從貪圖小便宜，在金錢方面與他人糾纏不清，而演成吞沒公款、收受賄賂、侵占他人財(cái)物等的罪行，這條戒是應(yīng)該受持的。

（三）不邪淫：

　　除了正式夫婦之間，正常的性關(guān)系之外，不亂淪、不破壞他人的家庭、不沾污他人的妻女、不妨害社會(huì)的風(fēng)化�？傊�，把男女的性關(guān)系，視為夫婦之間的責(zé)任和義務(wù)，乃是不邪淫的定義。為了維護(hù)家庭的和樂、子女的幸福、社會(huì)的安寧、自身的健康，這條戒是必須受持的。

（四）不妄語：

　　此可分為大小兩類，通常的說謊、戲笑，是小妄語。為了名聞利養(yǎng)，自己不是圣者而妄稱是圣者，是大妄語，在家居士冒充圣者的不是沒有，可能性卻很少的。因此，諸位居士也能受持這條戒了。況且，為警惕我們不要變成搬弄是非的人，不要被人看作不可信賴的人和口不擇言的人，也應(yīng)該受持這條戒的。

（五）不飲酒：

　　酒的本身并沒有罪惡，飲酒的人也不一定是壞人，甚至世界上有很多宗教，以酒來作為人和神之間的媒介。禁酒乃佛教的特色之一，原因是飲酒能使人的心智渾濁，過量則能使人趣于狂亂如獸或愚疑如泥的狀態(tài)。佛教是個(gè)強(qiáng)調(diào)求智慧的宗教，酒性與智慧的原則背道而馳，所以主張禁酒。事實(shí)上，也唯有不飲酒的人，能夠經(jīng)常保持頭腦的清明。在今日的社會(huì)中，多一分清明的頭腦，便多一分成功的可能性，既然要求在駕駛交通工具之前不可飲酒，在有重要的會(huì)議之前不可飲酒，在重大的決策待考慮之前不可飲酒，又何妨乾脆把酒戒掉呢？