佛教為什么重視建設(shè)寶塔？

　　寶塔是佛教的建筑，一般人只要看到寶塔，就知道這是佛教的道場(chǎng)。所以寶塔也算成為一種標(biāo)志。佛教為什么重視建設(shè)寶塔呢？

　　寶塔就好比是地標(biāo)，一般都建在明顯的地方，或者是山丘上，高入云霄。在中國(guó)，寶塔的種類最為普遍的有四方的、八角的、六角的，也有十三層的、九層的、七層的。在印度、中南半島許多國(guó)家，則可說(shuō)是有佛的地方，就有佛塔。

　　說(shuō)起造塔的因緣，始于給孤獨(dú)長(zhǎng)者。佛陀住世時(shí)，經(jīng)常游行弘化于五印度，舍衛(wèi)國(guó)的給孤獨(dú)長(zhǎng)者，因不能常見(jiàn)佛陀，心中充滿了思慕，所以向佛陀索求一物，留作紀(jì)念。那時(shí)佛陀給了他一點(diǎn)的指甲與頭髮，于是給孤獨(dú)長(zhǎng)者便造塔將它供養(yǎng)起來(lái)。

　　到了釋迦牟尼佛臨涅槃時(shí)，弟子們希望佛陀能為他們開(kāi)示身后事，當(dāng)時(shí)佛陀便囑咐弟子們?cè)谑�字路口興建寶塔，以供奉他的靈骨。

　　其實(shí)，佛陀并不需要弟子為他建寶塔，他是為了讓眾生在看到寶塔時(shí)，都知道有佛教、知道有佛陀，而能升起向道的心、昇華的心、超越的心。因此，日后寶塔也就成為佛教的地標(biāo)了。

　　到了阿育王時(shí)代，阿育王統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)四千國(guó)，尋找佛舍利，又興造了八萬(wàn)四千塔。造塔，從此就在佛教裡風(fēng)行起來(lái)了。

　　佛教重視寶塔，主要是為了讓人們對(duì)佛法生起信心。

　　摘自：星云大師《僧事百講》