越布施財(cái)富越多

　　我們平時(shí)跟人打交道，比如打電話、送東西時(shí)，都要想到布施——把一切都變成布施。打電話時(shí)，說(shuō)一些悅耳語(yǔ)，讓他們心情愉快；送東西時(shí)，要想到是為了安慰他們，讓他們獲得一時(shí)的滿足，這也是一種布施。但是這個(gè)時(shí)候要轉(zhuǎn)念：他們是與自己最有緣的眾生。在這種發(fā)心的攝持下，進(jìn)行無(wú)私的布施——不求暫時(shí)的回報(bào)。

　　現(xiàn)在世間的風(fēng)氣都是這次給別人隨禮，下次他肯定會(huì)還禮，這是求回報(bào)。還有的人做布施貪圖異熟果。什么是異熟果？佛說(shuō)布施能發(fā)財(cái)，可以財(cái)源滾滾，為了這一點(diǎn)而做布施，這也是貪圖異熟果。要無(wú)私地不求回報(bào)地布施，身體、法都應(yīng)該布施，把這些都要利用起來(lái)。比如，給親朋好友送了東西，給了贊助，這時(shí)要把對(duì)方當(dāng)作與自己有緣的眾生，不要認(rèn)為是“我”的朋友、“我”親戚，這樣以我為中心就是自私。

　　我們都不知道去做布施，也不愿意做布施，怕自己布施以后再也沒(méi)有了。其實(shí)越布施財(cái)富越多，但是人都愚癡，不明真相，不敢布施，怕自己變成一無(wú)所有的人，怕自己變成窮光蛋，怕別人看不起自己。

　　無(wú)論是財(cái)富，還是受用，一切都是無(wú)常的本性，都會(huì)變化的，是虛假的，沒(méi)有任何可信賴的。但我們可以把它用來(lái)做一些有意義的事情，比如做布施，意義就大了。否則，擁有這些有什么意義呢？龍樹(shù)菩薩講，積財(cái)、守財(cái)、失財(cái)都是痛苦。從始至終都離不開(kāi)痛苦。若是有了財(cái)富，能真正給我們帶來(lái)快樂(lè)也行，但是不能！無(wú)論我們多么富足，仍然會(huì)貪得無(wú)厭，不知滿足。有了一百萬(wàn)，又想要一千萬(wàn)；真正有了一千萬(wàn)，又想要一個(gè)億；真正有了一個(gè)億，又想有幾十個(gè)億，錢夠了又要名望、地位……就這樣欲壑難填，輪回不休。