拜佛的講究與拜法，以及參拜不同菩薩的意義

拜佛的講究

　　到廟中拜神可有發(fā)覺除了廟中主神外，還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗，如果沒有留意的便要注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人”這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會(huì)吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。

　　首先說選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。鄭博士提醒注意：只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

　　1、進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

　　2、燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

　　3、先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚，如果是左撇子的話，則反之。燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

　　4、跪拜的姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

　　祈福還有一個(gè)儀式叫“開光”，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時(shí)開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。

　　5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生辰八字可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數(shù)字相關(guān)），請(qǐng)大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。

　　開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

拜佛的具體拜法

　　拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

　�。ㄒ唬﹥墒郑ㄊ�指并攏）和掌（斜向上）當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

　　（二）分右掌向下，按于蒲團(tuán)之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開，跪于蒲團(tuán)上

　�。ㄈ�）以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊；

　�。ㄋ模┮杂艺茝闹行囊朴谄褕F(tuán)之前右邊，兩掌相離六寸許；

　�。ㄎ澹┮灶^按于兩掌中間之蒲團(tuán)上；

　�。�六）以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)（手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮）；

　�。ㄆ撸┮詢墒智�指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處；

　�。ò耍╊^離蒲團(tuán)由伏而起；

　�。ň牛┮杂艺埔朴谄褕F(tuán)之中心；

　�。ㄊ�）以左掌離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀；

　�。ㄊ�一）以右掌用力撐起（兩膝同時(shí)離蒲團(tuán)），合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

　　拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下（是時(shí)鞠躬）放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，迭成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊（是時(shí)已直齊躬），再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手迭至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也（彌陀印即左手迭至右至上余與三昧印同），此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。

參拜不同菩薩的意義

　　1、彌勒菩薩：包容、歡喜

　　我們一進(jìn)天王殿，第一個(gè)見到的，就是正當(dāng)中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對(duì)待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學(xué)，而不可以把他當(dāng)作神明來祭祀，那就錯(cuò)誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會(huì)對(duì)于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設(shè)施。明了他對(duì)我們的教育意義，這就是拜菩薩了。

　　2、地藏菩薩：孝順、恭敬

　　地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，我們從這個(gè)地方學(xué)起。無論哪一個(gè)宗派，哪一個(gè)法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴(kuò)大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。

　　3、觀世音菩薩：大慈、大悲

　　觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護(hù)一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會(huì)。因?yàn)�，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護(hù)他人，才是真愛自己。

　　4、文殊菩薩：智慧、善巧

　　文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對(duì)不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲為本，方便為門”；但是又說：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個(gè)話對(duì)照起來看好像非常矛盾！其實(shí)它有道理的，因?yàn)椋�慈悲、方便要建立在理智的基礎(chǔ)上，要建立在智慧的基礎(chǔ)上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎(chǔ)，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實(shí)的功德。因此，拜菩薩，就是學(xué)習(xí)開發(fā)自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當(dāng)適宜。

　　5、普賢菩薩：應(yīng)用、實(shí)踐

　　普賢菩薩代表實(shí)踐，把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在日常生活當(dāng)中。我們穿衣吃飯、學(xué)習(xí)工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應(yīng)用、落實(shí)在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學(xué)習(xí)知行合一、解行相應(yīng)。