何謂六根？如何才能六根清凈？

　　《法華經(jīng)·法師功德品》云：“爾時(shí)佛告常精進(jìn)菩薩摩訶薩：‘若善男子、善女人，受持是法華經(jīng)，若讀、若誦、若解說(shuō)、若書寫，是人當(dāng)?shù)冒税傺酃Φ�、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功�?a href="/remen/zhuangyan.html" class="keylink" target="_blank">莊嚴(yán)六根，皆令清凈。是善男子、善女人，父母所生清凈肉眼，見(jiàn)于三千大千世界、內(nèi)外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見(jiàn)其中一切眾生，及業(yè)因緣、果報(bào)生處，悉見(jiàn)悉知。’”

　　這段經(jīng)文是佛陀告訴常精進(jìn)菩薩，受持一部《法華經(jīng)》的功德，讀也好、誦也好、解說(shuō)也好、書寫也好，這一個(gè)人就可以得到八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，用這些功德莊嚴(yán)六根，使六根清凈。

　　何謂“六根”？佛法將人的身心存在因緣分析為“六根”，即所謂眼耳鼻舌身意，接觸色聲香味觸法等六境，生起喜怒哀樂(lè)種種感覺(jué)。過(guò)去一般人，都以為修行要修心，其實(shí)只有修心是不夠的，《法華經(jīng)》提倡六根都要修行，眼睛要修，耳朵也要修，鼻子、舌頭、身體通通都要一起修行。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開(kāi)。”將眼耳鼻舌身意都收攝回歸方寸之內(nèi)，如實(shí)觀照，隨時(shí)提起正念；非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)。時(shí)間因緣成熟，身心清凈了，就能不必假借其他的方便法門，自然可以真心開(kāi)顯，徹見(jiàn)本性，體悟真理，解脫自在。

　　日常生活中，如何才能六根清凈呢？眼睛的修行，要將我們的肉眼修成慈悲的眼睛；要將愚癡的眼睛修成智慧的眼睛；要修成天眼通；修成法眼，讓眼睛看到真理；最后要將凡夫自私、狹隘的眼睛修成佛眼，以平等心看待眾生。這就是眼根的修行。

　　耳根要如何清凈？耳朵的修行，耳朵要會(huì)聽(tīng)，要善聽(tīng)、諦聽(tīng)、兼聽(tīng)、全聽(tīng)。我們看到文殊菩薩座下騎著獅子，普賢菩薩座下是大象，觀音菩薩降在鰲魚(yú)身上。地藏王菩薩的坐騎是什么呢？地藏王坐在一只“獸”的上面，那個(gè)獸的名字叫善聽(tīng)。為什么叫做善聽(tīng)呢？能把世間上不好的音聲，聽(tīng)成是好的音聲，把不好的話都能聽(tīng)成是好話，就叫善聽(tīng)。

　　要諦聽(tīng)，就是要注意聽(tīng)，不管什么事要仔細(xì)聽(tīng)。做屬下的要諦聽(tīng)主管的交代，做學(xué)生的要專心聽(tīng)講；學(xué)生上課，不專心等于沒(méi)有聽(tīng)，再好的道理，灌注不到身心里去，如何能潛移默化，變化身心氣質(zhì)呢？

　　有的人常怪兒女不會(huì)念書，根本的問(wèn)題，就是不會(huì)注意聽(tīng)。身為父母，應(yīng)教育兒女從小不要多言，話不必多，要在精，也要教育孩子會(huì)聽(tīng)，重要的要讓他養(yǎng)成善聽(tīng)的習(xí)慣，如此必能有所領(lǐng)會(huì)，有所進(jìn)步。子女要好好的聽(tīng)父母長(zhǎng)輩的話，這樣日后他才有辦法善聽(tīng)、諦聽(tīng)，就會(huì)注意聽(tīng)。除了善聽(tīng)、諦聽(tīng)之外，還要兼聽(tīng)、全聽(tīng)，不能只聽(tīng)一面之詞，要多聽(tīng)?zhēng)讉�(gè)人說(shuō)。西方的陪審團(tuán)制度也是要多些人諦聽(tīng)，以免誤審造成嚴(yán)重傷害；企業(yè)家管理經(jīng)營(yíng)公司也要多聽(tīng)各方意見(jiàn)，集思廣益，從善如流，才能讓事業(yè)成功。

　　鼻子也要修行。我們有時(shí)進(jìn)入辦公室見(jiàn)到劍拔弩張，會(huì)覺(jué)得氣氛不對(duì)，這就是愛(ài)爭(zhēng)吵的阿修羅味道。如果鼻根不修行，鼻子聞到的都是惡道的臭味，會(huì)變成侵犯、恐怖的這種氣氛。如何能修到人天的味道呢？就是懂得人性、人情、人心。家庭里能夠體諒對(duì)方，了解關(guān)懷彼此，這個(gè)家庭就是在天堂的境界。如果能慈悲熱心為人服務(wù)，處處為人去設(shè)想，那就嗅到菩薩的味道。如果能平等尊重地對(duì)待每個(gè)人，就能使身心慢慢地?cái)U(kuò)大，包容世間一切，這樣就能嗅到佛陀的味道。

　　總之，眼、耳、鼻、舌、身、意都要修行。所以要眼觀四面，耳聽(tīng)八方，鼻嗅十界，舌燦蓮花，身要修安樂(lè)行，不亂做，心包太虛，當(dāng)下就是天堂，極樂(lè)凈土不遠(yuǎn)矣！