如何判斷造善業(yè)還是造惡業(yè)？

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們能夠看到，有的人看起來其貌不揚(yáng)，但是卻非常地聰明；有些人看起來四肢非常發(fā)達(dá)，可頭腦卻很簡(jiǎn)單，這些差別都跟業(yè)有關(guān)系。有些人相貌非常莊嚴(yán)，那是因?yàn)榍笆涝爝^這種業(yè)，比如向佛供花等等，但有時(shí)候說話也許會(huì)嚇你一跳，聲音很難聽；而有些人雖然長相不美觀，但聲音卻非常悅耳。這就是說，人的聲音和相貌，有時(shí)候會(huì)不匹配。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這種奇奇怪怪的事情非常多，這是因?yàn)檫^去生在造業(yè)的時(shí)候，善惡夾雜，今生感果時(shí)也就苦樂參半了。別別造業(yè)，感別別果，因果報(bào)應(yīng)，毫厘不爽。如《福蓋正行所集經(jīng)》中說：“若諸有情，所作之業(yè)，善惡相參，雜受其報(bào)。”

　　知道業(yè)決定一切的道理之后，在當(dāng)下種因時(shí)就要很注意了，因?yàn)榉N什么因，以后就感什么果。每個(gè)人都有一塊心地，就跟田地一樣，耕耘時(shí)種下什么東西，到時(shí)候收成的就是什么東西。古德常常說：“菩薩畏因，眾生畏果。”菩薩最怕因種錯(cuò)了，而眾生畏果，果報(bào)來的時(shí)候，他就害怕了。果是由因決定的，如果真的怕不好的果報(bào)，就要在因地上努力避免。同時(shí)，對(duì)于所希求的好果報(bào)，也要在因上努力造作。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，做事情的時(shí)候，造善業(yè)還是造惡業(yè)跟動(dòng)機(jī)有很大的關(guān)系，所以做任何事情時(shí)，一開始的動(dòng)機(jī)就非常重要，動(dòng)機(jī)要正確，要善良，到最后的時(shí)候，回向也要如法，也要善良，這樣才能夠確保所作所為的一切都是善的。但是，說起來容易，真正做起來是很難的。有時(shí)候可能發(fā)心很好，但正做的時(shí)候，什么業(yè)都夾雜在一起，貪、瞋、癡、慢、疑，什么煩惱都混合在一起，很多業(yè)就不清凈了，現(xiàn)行的時(shí)候，肯定是雜染、清凈攪雜在一起。那怎么辦呢？就要靠最后的如法回向讓它清凈。因此，對(duì)于最初的動(dòng)機(jī)和最后的回向都要把握好，尤其以最后的為準(zhǔn)，因?yàn)樽詈蟮幕叵驔Q定了造業(yè)的方向。