抄寫(xiě)佛經(jīng)也是一種殊勝的修行法門嗎？應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？

抄寫(xiě)佛經(jīng)也是一種殊勝的修行法門嗎？

　　人世間的一切身、口、意諸般行止，都可以用來(lái)作修煉的功夫，因此，古人講成佛有八萬(wàn)四千法門。傳統(tǒng)書(shū)法抄寫(xiě)佛經(jīng)就是一條極為殊勝的修行法門，何以見(jiàn)得？

　　大致有以下三點(diǎn)理由：

　　一、抄寫(xiě)佛經(jīng)，可以熏習(xí)佛法。

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)與印刷事業(yè)高度發(fā)展，佛經(jīng)通行不是問(wèn)題。但是只有親自動(dòng)筆抄寫(xiě)，才會(huì)對(duì)佛法知解得更加深刻。抄寫(xiě)時(shí)易于做到眼到、手到、口到、心到，獲益是很大的。

　　二、可以在筆墨中立見(jiàn)因果。

　　中國(guó)書(shū)法里有句行話，叫“書(shū)為心畫(huà)”。是說(shuō)一筆下到宣紙上，會(huì)顯示出書(shū)寫(xiě)者內(nèi)心的境界或感受。如果你的心態(tài)浮躁，那么筆畫(huà)就會(huì)相應(yīng)地顯示出拋筋露骨、粗蠻莽撞的形態(tài)；如果你的心念嗔恨，那么筆畫(huà)就容易呈現(xiàn)出鋒芒畢露、戾氣逼人的情態(tài)；如果你的心意膽怯，那么筆畫(huà)自然會(huì)顯得拘謹(jǐn)局促和柔弱遲疑。相反，如果書(shū)寫(xiě)者胸襟寬廣、慈悲為懷，那么即使受到一些技法功力不足因素的制約，其筆畫(huà)也總能透露出灑脫自在、圓融含蓄的美感。人們?cè)谏�、口、意中造了業(yè)，往往要等很多年甚至要等下一世才能獲得果報(bào)，而抄經(jīng)書(shū)法的筆跡，則會(huì)很快地以果報(bào)形式出現(xiàn)。使人不得不深信因果。

　　三、可以在嚴(yán)分次第的筆墨境界中，參悟佛法。

　　傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作與欣賞，經(jīng)過(guò)幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，有著自身獨(dú)特而成熟的方法體系。僅僅對(duì)于用筆來(lái)說(shuō)，往往是功力增進(jìn)一層，心念更細(xì)一分，一直可以無(wú)限地微細(xì)下去。書(shū)寫(xiě)者也會(huì)因此體驗(yàn)到各種境界。說(shuō)這種境界是審美的，可以；說(shuō)這種境界是參悟的，也可以。對(duì)于福德深厚的人，甚至在無(wú)形當(dāng)中僅僅通過(guò)練習(xí)書(shū)寫(xiě)，就能入了禪定境界。復(fù)以此禪定，觀佛法經(jīng)句，契機(jī)來(lái)臨之際，頓悟是早晚的事情。

　　由此看來(lái)，以傳統(tǒng)書(shū)法抄寫(xiě)佛經(jīng)，益處甚多。

抄經(jīng)應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？

　　1.抄經(jīng)前請(qǐng)凈手并選擇潔凈之地，經(jīng)書(shū)放置的桌面一定要擦洗干凈，最好能鋪上干凈的桌布。抄經(jīng)時(shí)需將經(jīng)書(shū)中附帶之白色紙張墊于兩手下，以免汗?jié)n污濁經(jīng)文。

　　2.抄經(jīng)前請(qǐng)如是發(fā)心，祈愿每一個(gè)眾生脫離現(xiàn)在和未來(lái)所感受的一切痛苦，獲得究竟和永恒的快樂(lè)！祈愿世界災(zāi)害消除，禍患不生，人心向善，康寧安樂(lè)。

　　3.抄經(jīng)時(shí)務(wù)必以恭敬心專注描寫(xiě)。盡量做到手中一筆心中一畫(huà)，眼觀文字，手隨筆畫(huà)，心隨筆走，如此久久可攝心得定，消業(yè)增慧。切忌貪快求多，潦草抄寫(xiě)。如妄念實(shí)在太多，可一字一�；驇鬃忠煌＃�停時(shí)用念佛或念咒攝心，頗有效果。

　　4.抄經(jīng)時(shí)盡量不要出現(xiàn)錯(cuò)字。如果出現(xiàn)抄錯(cuò)的情況請(qǐng)將錯(cuò)字用小刀輕輕刮去或用透明膠帶粘掉錯(cuò)字。兩者都不行的情況下可在錯(cuò)字下點(diǎn)一點(diǎn)，一旁寫(xiě)上正確的字。

　　5.每次分段抄寫(xiě)完需按照經(jīng)本后面的共修回向文回向（口頭回向即可）。