貪愛(ài)容易迷惑心智

　　貪愛(ài)會(huì)讓人見(jiàn)利忘義，其實(shí)這利只是蠅頭小利，根本不是我們追求的理想，只是沿途誘惑我們的風(fēng)景，所以，即便是再誘人的風(fēng)景我們還是要清醒地趕路，不要為了滿足小小的貪愛(ài)之心而荒廢了自己既定的目標(biāo)。

　　弘一法師在講解七趣經(jīng)文的時(shí)候曾經(jīng)這樣對(duì)信徒解釋貪愛(ài)：“貪愛(ài)是餓鬼道之業(yè)因，愚癡是畜生道之業(yè)因。”佛法是什么？佛是覺(jué)的意思。法是一切萬(wàn)法，對(duì)一切萬(wàn)法覺(jué)而不迷就是佛法。嗔心一起來(lái)就迷了，覺(jué)性就喪失了，故稱失佛法之根本。我這次在圣荷西講經(jīng)，有人提出學(xué)佛總是進(jìn)進(jìn)退退的問(wèn)題，這是因?yàn)樵谛迣W(xué)過(guò)程中，功夫不夠，沒(méi)有得到法喜，古人學(xué)佛，最初五年學(xué)戒，遵照老師的教誨，依照老師指定的課程用功，第一個(gè)階段成就，即能得到法喜。精神飽滿，不易疲倦。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：“人逢喜事精神爽。”我們看古今大德，修學(xué)不疲不厭。吃的是粗茶淡飯，睡眠時(shí)間很少，修持不懈，勇猛精進(jìn)，其精神是由法喜中來(lái)的。心里很想修善行，行善事，但被三毒障礙，不能自主。種種惡口之府藏乃是口業(yè)的來(lái)源，修行就是要在日常生活中，處世待人接物，時(shí)時(shí)刻刻要警惕，回光返照，此之謂覺(jué)察，也是禪宗的觀照工夫。這種覺(jué)察能讓人保持清醒，不是本心。人一旦陷入貪愛(ài)，其心智將去，其內(nèi)心也將變得渾濁不清。

　　貪愛(ài)的確容易迷失本心，朱慈目居士，是一個(gè)對(duì)凈土法門非常有修持的信徒，有一天，他去拜訪佛光禪師，見(jiàn)面后，他問(wèn)道：“大師，我虔誠(chéng)的拜佛已經(jīng)有二十年了，但是我感覺(jué)最近在持佛號(hào)的時(shí)候，好像與往常不太一樣。”

　　佛光禪師問(wèn)道：“有什么不一樣呢？”

　　朱慈目居士回答道：“過(guò)去我在持佛號(hào)的時(shí)候，感覺(jué)心中一直有佛性，就算嘴里不念，心中仍然能感覺(jué)到佛聲綿綿不斷，就是不持佛號(hào)，那種聲音仍像源泉一樣，會(huì)自動(dòng)在心里流淌。”

　　佛光禪師說(shuō)：“這非常好呀！說(shuō)明你念佛已念到凈念相繼，與佛相應(yīng)，找到自我的真心了。”

　　朱慈目道：“但現(xiàn)在不行了，感覺(jué)不到那種聲音了，所以我現(xiàn)在很苦惱，覺(jué)得自己的真心不見(jiàn)了。”

　　佛光禪師疑惑地問(wèn)道：“真心怎么會(huì)不見(jiàn)了呢？”

　　朱慈目苦惱地說(shuō)道：“我與佛相應(yīng)的心沒(méi)有了，心中佛聲綿綿不斷的凈念消失的無(wú)影無(wú)蹤，想要找也找不回來(lái)了。禪師，我非常痛苦，請(qǐng)您告訴我，我該到哪里去找我的真心呢？”

　　佛光禪師笑著說(shuō)道：“你應(yīng)該知道，真心就在你的身上。”

　　朱慈目說(shuō)道：“可我為什么感覺(jué)不到了呢？”

　　佛光禪師說(shuō)道：“因?yàn)槟阌�念不絕，和貪愛(ài)之心打交道，所以真心就離開(kāi)你了。”

　　信徒朱慈目聽(tīng)后，似有所悟。

　　佛光禪師繼續(xù)說(shuō)：“正如永嘉大師所說(shuō)‘君子不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真，無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身，法身覺(jué)了無(wú)一物，本源自性天真佛。’”

　　人為什么會(huì)迷惑呢？是因?yàn)樘撏�貪�?ài)覆蓋了真心，迷失了自我。迷惘痛苦并不可怕，只要丟掉心中的欲念和虛妄，就可以重新找回自我�？膳碌氖莵G失了自我，卻不知道悔過(guò)，這樣就會(huì)一直在錯(cuò)誤里打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)迷失真我。