劉禹錫《君素上人》的禪意

君素上人

〔唐〕劉禹錫

窮巷唯秋草，高僧獨扣門。

相歡如舊識，問法到無言。

水為風(fēng)生浪，珠非塵可昏。

悟來皆是道，此別不銷魂。

【作者】

　　劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。早年與柳宗元一起參加永貞革新，失敗后被貶為朗州司馬。后入朝為主客郎中，以太子賓客分司東都，世稱“劉賓客”。劉禹錫崇尚佛教。有《劉夢得文集》40卷。

【譯文】

　　偏僻的巷子里長滿了秋草，

　　唯有高僧叩開了我的房門。

　　相處歡暢如同熟識的老友，

　　請教佛法進入了無言之境。

　　心湖因為外境而起了波浪，

　　性珠豈會蒙上世俗的灰塵。

　　一旦開悟就活在大道之中，

　　相聚相離不會再黯然銷魂。

【禪意】

　　在劉禹錫的人生理想中，有一個十分明顯的傾向，就是融儒入佛、佛儒合一，這就使他對人生有了一種新的體驗。此詩約作于被貶為朗州司馬之時。

　　“窮巷唯秋草，高僧獨叩門。”住處偏僻荒涼，身世冷落孤獨。詩人遠離人群，偏居深巷，與秋草相伴；行人罕至，蓬門閑閉，幽靜清寂。重情重義的君素法師的到訪，叩響了柴門，頓時給靜寂的陋巷帶來了無限的生機。

　　“相歡如舊識，問法到無言。”雖然彼此是初次見面，但相談甚歡，如同老友重逢。相見的歡樂，將自己的憂愁一掃而光。詩人向禪師尋問佛法，從開始言談熱烈到后來的得意忘言，漸漸地進入佳境。禪在心心相印間，會心一笑貴無言。

　　“水為風(fēng)生浪，珠非塵可昏。”這是詩人向高僧問法后感悟到的佛禪真諦。心湖會因為風(fēng)的吹拂而蕩起層層波瀾，寶珠卻不會因為沾上塵埃而失去其光華。內(nèi)在的心性受外在境界的影響，會形成種種分別計較的波浪，這在佛家叫做“境風(fēng)吹識浪”；但每個人的自性的摩尼寶珠，卻不會被世俗的灰塵所蒙蔽。

　　“悟來皆是道，此別不銷魂。”世人最傷感的就是離別，所以江淹的《別賦》“黯然銷魂者，唯別而己矣”，柳永的《雨霖鈴》“多情自古傷離別”，就成了傷感離別的千古佳句。但詩人卻說，聚散分合都是緣，一旦開悟相聚別離都是大道，不必為離別而黯然銷魂。這就把世間離別的愁苦情懷，提升到了隨緣任運、萬里神交的禪悟境界。宋代黃徹贊嘆它說“通透無礙，釋氏所謂具眼也”，詩人具備的，正是這雙看穿塵緣幻相的慧眼。