漢文佛經的翻譯過程

　　漢文佛經的翻譯有四個時期：東漢，初創(chuàng)翻譯時期；東晉、隋代，官方翻譯時期；唐代，全盛翻譯時期；宋代以后，刻本翻譯時期。

　　東漢明帝年間，朝廷派遣使者從西域請來了攝摩騰和竺法蘭兩位僧人，這兩位僧人不僅從西域帶來了佛像，還帶來了佛經。由于這些佛經是從印度傳人的梵文經書，為了便于傳教，攝摩騰和竺法蘭將佛經翻譯成了漢文。自此以后，中印兩國的僧人來往不斷，更多的佛經傳入中國，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，由梵文翻譯過來的漢文三藏達到了1690余部、6420余卷，佛教的聲聞乘、性、相、顯、密各部學說都系統(tǒng)地介紹到中國，從而形成了中國佛教的巨大寶藏。

　　根據漢文佛經翻譯的歷程，我們可以將其分為四個階段：

東漢，初創(chuàng)翻譯時期

　　我國最早的漢譯佛經是《四十二章經》，相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯，這是我國翻譯梵文佛經的開始。

　　東漢時期，大多數譯經僧來自西域，其中以來自安息的安世高王子和來自西域大月氏的支婁迦讖最為著名。這個時期，我國的佛經翻譯事業(yè)還處于初創(chuàng)時期，還不能進行有計劃有系統(tǒng)的翻譯，所譯的經書很少是全譯本，翻譯的經書也有很多問題，這時所譯的經書大小乘并行，佛教在中國思想界已占據了一席之地。

東晉、隋代，官方翻譯時期

　　從東晉至隋代，梵文佛經大量傳入中國。這一時期，佛教得到了統(tǒng)治者的信奉，佛教翻譯也得到了官方的支持，由私人翻譯佛經轉為官方翻譯佛經。前秦初年，開始了官方組織的集體翻譯工作，由僧人道安主持譯場翻譯佛經，據說這是中國最早的大型佛經翻譯場。20多年后，西域人鳩摩羅什在長安組織了官方譯場，集中了800名高僧共同翻譯佛經。繼鳩摩羅什之后，外國譯師來者相繼，主要經論不斷被翻譯出來，形成了中國佛教的第一個譯經高潮。