佛經的基本結構是怎樣的？

　　佛經的基本結構，一般分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。

　　佛教經典雖然按內容來說有經、律、論之分，按派別有大乘、小乘、密宗之別，但這些典籍的基本結構是相同的，一般分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁，它們是組成佛經的基本元素。

經題

　　經題是佛經的題目，一般由“人”（人名）、“法”（教法）、“喻”（譬如）三個元素組成。這三個元素經過排列組合，共有七種命名方式：

　　以人名為佛經名的《維摩詰經》；以教法為名的《大般涅槃經》；以譬喻為名的《梵網經》；以人名和教法為名的《佛說人王般若經》；以教法和譬喻為名的《妙法蓮華經》；以人名和譬喻為名的《如來師子吼經》；同時用三者命名的《大方廣佛華嚴經》。

　　通過經題，我們可以大致了解佛經的內容，也可以初步判斷它是屬于經、律、論的哪一部。

　　經：經題形式一般為《ooo經》，如《阿含經》。

　　律：經題形式一般為《ooo律》、《ooo戒本》，如《四分律》。

　　論：經題形式一般為《ooo論》、《ooo疏》、《ooo釋》，如《大智度論》。

　　另外，從經題我們還能大概判斷佛經的派別，可以看出它是顯教還是密教。

　　顯教佛經：大多能從經題文字看出教法的佛教經典，經題形式一般為《ooo經》、《ooo律》、《ooo論》。

　　密教佛經：無法從經題文字上看出內涵的佛教經典，經題形式一般為《ooo教王經》、《ooo陀羅尼》、《ooo儀軌》。

　　雖然我們通過經題可以大致了解佛經的分類，但更重要的是我們要從經題了解佛經的內涵。相傳天臺宗的智者大師在講解《妙法蓮華經》時，光解釋五個字的經題，就花費了三個月的時間，這是因為經題是經文的綱領，如果要解說經文，必須先要了解經題的含義，所以高僧大德解說佛經時，都是先從經題說起，這也是解經的第一步。

翻譯者

　　當初釋迦牟尼說法時，主要使用印度的方言俗語，不立文字，盡量做到簡單易懂。在釋迦牟尼涅槃后，他的弟子將他的言教寫成巴利文的佛經。公元4世紀，印度普遍使用梵文，佛教徒就將巴利文佛經用梵文重新編寫，是為梵文佛經。

　　佛經傳入中國后，中國的僧眾所用的漢文佛經一般是由印度梵文翻譯而來，由巴利文到漢文，佛經的翻譯幾經周轉，再加上中印兩國語言和文化的差異，漢文佛經的翻譯絕非一件易事�，F在，我們讀到的佛經大多文字優(yōu)美、不可增刪，這個結果是經過中外200余位譯師的10個世紀的努力方才完成。在梵文佛經的翻譯中，主要以鳩摩羅什和玄奘所翻譯的佛經流傳最廣。

　　鳩摩羅什，他一生翻譯了300多卷、近300萬字佛經，影響深遠。在語言和文風上，鳩摩羅什和他的譯經團隊一改以往佛經翻譯過于樸實的不足，不僅充分地傳達原文的旨意，而且文筆流暢優(yōu)美，甚至成為文學名篇。如現在我們看到的《金剛經》、《維摩詰經》、《法華經》、《阿彌陀經》等佛經，最為流傳的還是鳩摩羅什的譯本。

　　以鳩摩羅什為界，中國的佛教翻譯被分為兩個時期，在他之前翻譯的佛經被稱為舊譯，自他之后翻譯的佛經被稱為新譯。唐代初期，因為漢語言的變化，魏晉南北朝時期所翻譯的佛經已經難以閱讀了，這讓當時的僧眾倍感困惑。于是玄奘前往印度求法，并帶回了印度佛教鼎盛時期的佛學精華，在他回到長安后，他組織了譯場對這些佛經進行翻譯。由于玄奘通曉中印兩國語言，他和他的團隊所翻譯的佛經更接近梵文經書的旨意，譯場所設立的潤文一職也保證了經書的可讀性。

　　正因為佛經的翻譯者人數眾多，水平各異，所以我們在閱讀佛經時一定要注意翻譯者，如果翻譯者不同，同一本經書的內容就很可能會有很大的差別，進而影響到我們的理解。比如在中國文化中影響最大的《金剛經》，從后秦到唐代，就有6種譯本，其中，我們最常用的是鳩摩羅什的譯本，其他版本就有些默默無聞了。

正文

　　正文是佛經最重要的組成部分，通過正文，佛經的教義得以闡明，因此佛經的正文也是佛經結構中最重要的部分。

文體

　　佛經的教義主要通過佛經的正文表現，而佛經的體裁就是通過佛經的文體表現。一般來說，佛經的文體通常分為長行、偈頌和密咒三種形式。

　　長行，是指直說佛教教義的長行散文。由于佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼極有文學底蘊，為了便于傳教，他廣泛利用了古印度的神話、傳說、格言等多種文學形式宣說教義，因此，他的傳教說法沒有一個固定的格式，大都是天馬行空、揮灑自如的說教。

　　偈頌，是指與長行相對的韻文，主要分為應頌和諷頌。應頌是以韻文形式贊頌前面的長行詩文，重復前文的教義；而諷頌則是直接以偈頌體裁顯示教義，并不重復長行詩文的內容。一般來說，佛經中有二者混用的情況，并沒有過于明確地區(qū)分。漢譯佛經的韻文主要是五言、七言。

　　密咒，又名真言，是佛教諸圣的密語。因為密咒是凡人無法了解的大智慧，漢語中也沒有能表達其含義的詞語，所以佛經中一般只有密咒的音譯，并不翻譯密咒的含義。在佛門密咒中，一般人最熟悉的應該是“觀音菩薩六字大明咒”，即“唵嘛呢叭咪吽”，大致意思就是“皈依觀世音菩薩！希望您的大力加持，使我顯現清凈無染、隨意變現的自性功德，到達我想去的任何境界！”