尼師壇

　　尼師壇 坐具 （古代比丘生活器具）

　　尼師壇（梵nisidana），比丘六物之一。即坐臥時(shí)敷在地上、床上或臥具上的長(zhǎng)形布。乃坐具之梵語(yǔ)音譯，又作尼師但那、巴師但娜、（左寧右頁(yè)）史娜曩。意譯又作敷具、坐衣、隨坐衣、襯臥衣，略稱具。

　　《五分律》卷九中記載，尼師壇是護(hù)身、護(hù)衣、護(hù)僧之床耨，故制之。《十誦律》卷十八中說(shuō)，未敷尼師壇不得坐臥于大眾之臥具上。

　　其顏色與三衣相同，可用青、黑、木蘭三色。若以新布裁制，可作二層或三層。取舊布縫制者，可作四層。新作尼師壇時(shí)，須取舊者之堅(jiān)好處縫貼在中央或四邊。另依《根本薩婆多部律攝》卷六載，尼師但那之顏色，或青，或泥，或赤。

　　其大小亦因個(gè)人身體不同而有異，律典中以長(zhǎng)為佛陀二搩手、廣一搩手半為本制。依《摩訶僧祇律》卷二十四中記載，佛陀一搩手等于二尺四寸。如果比丘之軀體大于常人，其所持用之尼師壇亦可增廣。

　　中古以來(lái)，南海諸僧以尼師壇為禮拜之用具，中國(guó)、日本皆承此風(fēng)，道宣、義凈諸師曾加以批評(píng)。如《南海寄歸內(nèi)法傳》卷三記載：“禮拜敷其坐具，五天所不見(jiàn)行。致敬起為三禮，四部岡窺其事。凡為禮者拜敷法式，如別章所陳。其坐具法，割截為之，必須復(fù)作，制令安葉。度量不暇詳悉。其所須者，但擬眠臥之時(shí)護(hù)他氈席。若用他物，新故并須安替。如其己物，故則不須。勿令污染虧損信施。非為禮拜。南海諸僧，人持一布，長(zhǎng)三五尺，疊若食巾，禮拜用替膝頭，行時(shí)搭在肩上。西國(guó)苾芻來(lái)見(jiàn)。咸皆莞而笑也。”

　　然而，此制至今仍被沿用，而于禮佛或禮拜師長(zhǎng)時(shí)敷用尼師壇。且有一定規(guī)制。