妄想執(zhí)著即是成見

　　佛陀開悟的時(shí)候說，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得。妄想執(zhí)著最重要的根源就是成見。我們一切的功德、一切的智慧等等，都是因?yàn)槲覀儗?duì)事物存在的成見而被障礙了。

　　我們看看在生活中，我們的成見是怎么來的。

　　比如，我們小的時(shí)候所看的電影，總是看到電影或戲劇中的反面人物或者說是壞人，都是相貌丑陋。而正面人物（或者說是好人），都是相貌英俊。于是在我們幼小的心田，就形成一種壞人都是長得丑陋、好人都是長得很英俊的成見。現(xiàn)在我們知道，這完全是一種錯(cuò)誤的成見。

　　因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤的成見，我們常常以貌取人。認(rèn)為相貌丑陋的人心靈一定丑惡，相貌英俊的人心靈一定美好。我們?nèi)绻�以這種成見去使用人才，那么我們的事業(yè)必然是障礙重重，因?yàn)檫@是一種完全錯(cuò)誤的成見。

　　再比如，我們總認(rèn)為錢可以無事不辦；再比如，生病了就要多吃東西增加營養(yǎng)；再比如……無窮無盡的成見，這里是舉不完例子的。

　　可以這樣說，我們的成見遍布我們生活、工作、學(xué)習(xí)、修行中的每一個(gè)角落。我們稍微用點(diǎn)腦筋思考一下就會(huì)知道，這些成見是多么可怕。我們就是生活在這樣一個(gè)可怕的成見世界之中。我們被自己的成見牽著鼻子走，對(duì)自己喜歡的就貪，對(duì)自己討厭的就嗔……

　　我們不但擁有這么多的成見，我們還在執(zhí)著于這些成見。我們的起心動(dòng)念無不是由我們的成見在指導(dǎo)著；我們的行動(dòng)無不是由我們的成見在左右著；我們的……因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了這是對(duì)的、那是好的、這是黑的、那是白的等等二元對(duì)立。

　　這些二元對(duì)立就是因?yàn)槲覀兊某梢姸�產(chǎn)生的。這些從大到小的各種各樣的成見，生成了我們二元對(duì)立的觀念，這些觀念障礙了我們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)，使得我們失去了正確判斷的能力，使得我們失去了處理事物的智慧，使得我們墮落在妄想分別之中難以自拔。

　　我們就是這樣被自己的成見拖入妄想執(zhí)著中去。所以，一切妄想執(zhí)著可以說都是因?yàn)槌梢姸�有，因�(yàn)槌梢姸�起。同樣，我們要想跳出妄想�?zhí)著的深淵，就要去掉我們的成見，就要覺察我們的成見，就要放棄我們的成見，就要斷掉我們的成見，就要……

　　修行就要從覺察我們的成見開始，從去掉一點(diǎn)點(diǎn)的小成見開始。今天去掉一點(diǎn)，明天去掉一點(diǎn)，慢慢地使自己的成見淡化，慢慢地使自己的成見變小變少，慢慢地大成見變成小成見，慢慢地小成見消失，慢慢地……就這樣修行下去。成見減少了，一切妄想執(zhí)著也會(huì)隨著減少；成見淡化了，一切妄想執(zhí)著也會(huì)隨著淡化；成見變?nèi)趿�，一切妄想�?zhí)著也會(huì)隨著變?nèi)?hellip;…這樣慢慢下去，我們就能完全放棄我們的妄想執(zhí)著，就能打開本具的智慧之門。