用醒悟的心日子就是最好的修行

　　人生可貴、佛法難聞！在咱們這個(gè)世界上，生而為人的非常多，有錢有勢(shì)的也非常多，但能夠接觸到佛法的僅僅其中很少的一部分，聽(tīng)聞佛法后又懂得怎么修學(xué)的就更少，也即是說(shuō)，信佛的人中真實(shí)學(xué)佛的并不多。

　　信佛和學(xué)佛，本來(lái)仍是有區(qū)別的。有許多人，信佛僅僅燒香拜佛，僅僅請(qǐng)求佛菩薩的保佑，這種崇奉非常外表、非常名利。真實(shí)的學(xué)佛修行，并不是故意地尋求啥。從廣義來(lái)講，修行即是一種日子，并且是一種非常平實(shí)的日子！咱們能夠把學(xué)佛說(shuō)成是奧妙的作業(yè)，說(shuō)學(xué)佛是為了成佛，聽(tīng)來(lái)非常悠遠(yuǎn)。但咱們要知道，學(xué)佛修行也能夠是非常往常的事。

　　往常到啥程度呢？正如古德們所說(shuō)的那樣：饑來(lái)就餐困來(lái)眠。這通知咱們啥道理呢？學(xué)佛是往常道，像餓了就餐、困了睡覺(jué)相同天然。當(dāng)咱們提到修行的時(shí)分，想到的通常僅僅禮佛、誦經(jīng)、念佛等等。這些是不是修行？當(dāng)然是修行。有些人誦經(jīng)，每天誦一卷《金剛經(jīng)》或《地藏經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》；有些人念佛，每天都要念幾千、幾萬(wàn)聲佛號(hào)；還有些人，每天花許多的時(shí)刻做遲早功課。這固然值得贊嘆，但咱們誦經(jīng)的意圖是啥？念佛的意圖又是啥？是不是讀誦的經(jīng)典或朗讀佛號(hào)像銀行存款相同越積越多，咱們的修行時(shí)間也就越來(lái)越深？不是這樣的！

　　誦經(jīng)也罷，念佛也罷，首要是為了改進(jìn)并凈化咱們的身、口、意三業(yè)。每個(gè)人都有許多煩惱和夢(mèng)想，因此浮躁不安。這些煩惱從哪里來(lái)？都是自個(gè)東想西想地想出來(lái)的！夢(mèng)想少，煩惱就少；夢(mèng)想多，煩惱就多。一切從貪、嗔、癡動(dòng)身的行動(dòng)，都會(huì)構(gòu)成不善的業(yè)力。所以說(shuō)，凡夫的起心動(dòng)念都在造業(yè)。當(dāng)咱們發(fā)生一念貪心時(shí)，心里貪的力氣就增強(qiáng)了一分；當(dāng)咱們發(fā)生一念嗔心時(shí)，心里嗔恨的力氣又增強(qiáng)了一分；當(dāng)咱們起一念我慢或妒忌心時(shí)，心里我慢、妒忌的力氣也在隨之增強(qiáng)。

　　相同的道理，當(dāng)咱們念佛時(shí)，所念的每一聲佛號(hào)，即是在咱們的生射中種下了善的種子；當(dāng)咱們誦經(jīng)時(shí)，即是在咱們的心里中種下了佛法的種子。所以，咱們是想讓心里結(jié)出慈善、才智的果實(shí)，仍是無(wú)明、煩惱的果實(shí)呢？要害在于平常是怎么熏修咱們的心里。假如咱們不斷地貪婪、嗔恨、妒忌，煩惱就會(huì)漸漸構(gòu)成強(qiáng)壯的力氣，甚至完全擺布咱們的身心。假如咱們不斷地聽(tīng)聞佛法，如理思想，慈善、才智的菩提種子總有一天會(huì)開(kāi)花結(jié)果。學(xué)習(xí)佛法，不只是為了豐厚咱們的業(yè)余日子。有些人每天都在忙著家庭瑣事、忙著作業(yè)經(jīng)商，偶然才有那么兩個(gè)鐘頭到寺院里聽(tīng)一點(diǎn)佛法，有沒(méi)有用呢？當(dāng)然是有用的，但這種作用是微不足道的。由于咱們長(zhǎng)時(shí)間處于貪、嗔、癡的狀況中，短短兩個(gè)小時(shí)所得到的凈化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消咱們長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)在社會(huì)上遭到的染污！而凡夫所具有的貪、嗔、癡，是來(lái)自無(wú)始以來(lái)的習(xí)氣，所謂根深蒂固。所以，咱們不能簡(jiǎn)略地將學(xué)佛作為日子中的裝點(diǎn)，而是要將它落實(shí)到生命的實(shí)處！

　　學(xué)習(xí)佛法不只僅誦經(jīng)、念佛，還要聞思修。有句話叫做“有信無(wú)智長(zhǎng)愚癡”，也即是說(shuō)，盲目而缺少才智的崇奉會(huì)使人偏執(zhí)一端，越來(lái)越固執(zhí)、越來(lái)越瘋狂。所以，崇奉需要才智來(lái)引導(dǎo)，只需這樣，才干進(jìn)步崇奉的層次，進(jìn)步崇奉的水準(zhǔn)。作為居士，選擇一份合理的作業(yè)也是修行的要害。所謂合理的工作，即是八正路中的正命，包含兩重規(guī)范。首先是不違反法令的規(guī)范，法令是以保護(hù)群眾的安全和利益為意圖，假如咱們連杰出的公民都做不到，離佛教徒的規(guī)范就差得更遠(yuǎn)。由于佛教徒還須遵從更高的品德準(zhǔn)則，即在家居士所應(yīng)受持的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不喝酒。只需契合法令和戒律雙重規(guī)范的工作，才是如法的。

　　修行即是杰出習(xí)慣的養(yǎng)成。所以，在咱們的日子中，在平時(shí)的行住坐臥中，都包含著修行。學(xué)佛即是要從咱們的一言一行做起，從日子的方方面面做起。只需咱們用醒悟的心日子，那即是最佳的修行。