佛陀的一生告訴了我們什么？

　　我時(shí)常真切地懷念佛陀。從佛陀那里，我領(lǐng)略了他偉大的人格、高尚的情操，感受了他對(duì)人生的真切理解、對(duì)生命的無(wú)限關(guān)懷。我不能不對(duì)他表示由衷的敬意。

　　佛陀自覺(jué)放棄嬌貴的王子生活，蔑視奢華的物質(zhì)享受，走上精神追求的漫漫之路，不僅為現(xiàn)時(shí)代人所費(fèi)解，即使在古代印度社會(huì)也非同尋常。但佛陀堅(jiān)持了自己的選擇，不為名譽(yù)、地位所動(dòng)，不為物欲、色欲所支配，堅(jiān)定地、默默地前行，如同孤獨(dú)的獅子。我懷念佛陀，雖然他是一名普通的托缽者，但留下了光輝奪目的形象。

　　佛陀以崇高的精神境界為追求的目標(biāo)，但又?jǐn)嗳环艞墏鹘y(tǒng)的極端苦行，而以“中道”為修行的基本方式，選擇以禪定為對(duì)治精神惡魔的主要手段。在他證得宇宙人生最高真理后，又將自己的思想坦然而如實(shí)地傳授給弟子們。所謂四諦、十二因緣、八正道便是佛陀切身體驗(yàn)的總結(jié)，其道理簡(jiǎn)潔、樸素，其方法明白、通行。我懷念佛陀，因?yàn)樗�與“軸心時(shí)代”的其他偉人一樣，為人類(lèi)提供了寶貴的人生智慧，使后人深受其益。

　　佛陀無(wú)意于另立宗教，他站在沙門(mén)思潮的立場(chǎng)上，與婆羅門(mén)教的“三大綱領(lǐng)”反其道而行之，故而以“無(wú)常”、“無(wú)我”說(shuō)為其思想的核心�；�于宇宙人生的無(wú)常、無(wú)我本質(zhì)，佛陀闡述了對(duì)“覺(jué)悟”的認(rèn)識(shí)。在佛陀看來(lái)，覺(jué)悟不依賴(lài)于外在力量，必須是一種自覺(jué)、自悟，是個(gè)人對(duì)于宇宙人生真理的確切把握。若遵循梵行，供奉祭火，積累功德，只是婆羅門(mén)的生活方式。我懷念佛陀，因?yàn)樗�通過(guò)孜孜不倦的努力，獲得對(duì)宇宙人生真理的徹底證悟，又以畢生的精力完善道德和人格，給我們樹(shù)立了真實(shí)而崇高的人生榜樣。

　　佛陀是一位偉大的歷史人物，他始終以生命實(shí)踐者的姿態(tài)教導(dǎo)弟子們，即使在他去世前，仍然以平易近人的態(tài)度告誡弟子：“是故阿難，實(shí)處此境，汝當(dāng)自依。以己為島，以己為歸，舍己而外，他無(wú)所依。以法為島，以法為歸，舍法而外，他無(wú)所依。”要求他們以己為歸，以法為歸，保持清凈，努力精進(jìn)。他希望弟子們堅(jiān)持非婆羅門(mén)的立場(chǎng)和方法，不要把自己的思想絕對(duì)化，把自己的人間形象神圣化。我懷念佛陀，因?yàn)樗�如此樸素、真�?shí)、平易近人，以致我時(shí)時(shí)可以感受到他的存在，就象在我的身邊，不時(shí)地督促著我，鼓勵(lì)著我，教我遠(yuǎn)離貪欲、昏沉、懈怠。

　　佛陀的一生是平凡的，因?yàn)樗�與普通人一樣生活、學(xué)習(xí)，并在八十高齡時(shí)離開(kāi)人間。佛陀的一生又是不平凡的，因?yàn)樗�以自己的睿智�?chuàng)造了精神的歷史，留給現(xiàn)代人類(lèi)以無(wú)窮的精神財(cái)富，也給現(xiàn)實(shí)人生以無(wú)比深刻的啟示。以理智的態(tài)度認(rèn)同佛陀，是為景仰；以情感的態(tài)度歸依佛陀，便是信仰。但兩者之間也會(huì)某種聯(lián)系或轉(zhuǎn)化，并非橫亙著一條天然的鴻溝。

　　自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)面臨著空前的危機(jī)，人類(lèi)的生存環(huán)境日趨惡化，生活的空間越來(lái)越狹小。人類(lèi)的精神失落感不斷加劇，卻找不到理想的歸宿，個(gè)個(gè)都怨天尤人，卻不愿反身自省。佛陀的言行告訴我們，既不能指望上帝，更不能指望其他。將人類(lèi)送入地獄邊緣的是人類(lèi)自己，唯一能夠拯救人類(lèi)的也只能是人類(lèi)自己。只有當(dāng)社會(huì)的每一成員都能自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)的時(shí)候，這個(gè)世界才有希望，現(xiàn)實(shí)人類(lèi)才能獲救。

　　佛陀留給人類(lèi)一筆豐厚的精神遺產(chǎn)，我們切不可輕易丟棄，相反有必要加以發(fā)揚(yáng)光大。人生短暫，如何善待這短暫的人生，成為現(xiàn)實(shí)人類(lèi)思想的核心問(wèn)題。佛陀通過(guò)“八正道”告訴我們，必須積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生，精進(jìn)不已，切不可放棄精神追求和道德修養(yǎng)。他特別指出，通過(guò)精神的專(zhuān)注和統(tǒng)一，可以克服種種內(nèi)外魔障，如愛(ài)欲、憂(yōu)惱、貪欲、昏沉、怯懦、疑惑、虛偽、自私、追求名利、自贊毀他。在克服魔障之后，達(dá)到一種高尚的境界，如清凈、純潔、無(wú)污、無(wú)垢、柔韌、堪任、穩(wěn)固、不動(dòng)。這表明，佛陀十分重視現(xiàn)實(shí)人類(lèi)的生活態(tài)度，以為只有在樹(shù)立正確的人生態(tài)度的前提下，才有可能通過(guò)修行而獲得清凈境界。

　　佛陀的人生經(jīng)歷和畢生教導(dǎo)告訴我們，作為人類(lèi)社會(huì)的任何個(gè)體，都必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，并在此基礎(chǔ)上，為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)荷擔(dān)道義。人生的意義在于，從個(gè)人做起，完善道德人格，并推己及人，為改善這人性失落已久的世界作出貢獻(xiàn)。

　　我懷念佛陀。因?yàn)榉鹜右呀?jīng)安然地入滅了，故唯有懷念而已。

——摘選自《人世間》