今生能修行，一定是文殊菩薩加持

　　你今生能修行，一定是文殊菩薩在加持。因為文殊菩薩有他特殊的愿，文殊十大愿中就有，其中一個很重要。比如“誹謗于我，嗔恚于我�；蛘呶遗c財富，與我財富。”文殊菩薩都說，皆共與我有緣，悉發(fā)菩提之心。

　　這個愿力就了不得了。因為目前網(wǎng)絡(luò)上，關(guān)于佛門的是非，誹謗也很多�；蛘哂腥�學(xué)佛，他家人就會毀謗。誹謗了，家人一定下地獄嗎？從短期看，會下地獄。但從長期看，借助這個因緣，他跟佛法結(jié)緣了。文殊菩薩就會加持他，他解脫就有希望了。所以你不要擔(dān)心誹謗。

　　從最基本戒律看，僧人不守戒律，會下地獄。但從文殊十大愿看，哪怕是破戒嚴(yán)重的僧人，他會懂得現(xiàn)這個相。文殊菩薩就加持他，下地獄后出來度眾生，成就也是比較快的。因為他有出家的種子。

　　諸位不要小看出家的種子。很多人出家，也是莫名其妙。我在普陀山就見到一個，他說他出家是因為七零年沒有東西吃，就跑去當(dāng)和尚。沒想到，假和尚當(dāng)久了，就成了真和尚了。你說他也沒有愿力，但人家就能出的了家。這是宿世的善根成熟。否則怎么窮，他寧愿當(dāng)乞丐，也不會想到去當(dāng)和尚。

　　民國時諦閑法師就遇到一個，有個乞丐，帶著兒子乞討。法師看他那么辛苦，就跟他說，你兒子跟我出家，就有飯吃，你要不要。沒想到他回答一句，當(dāng)乞丐已經(jīng)夠命苦了，還要當(dāng)和尚。意思是和尚比乞丐還更沒有出息。

　　我就遇到好多個，童真入道。年少就去出家了，有的是經(jīng)濟困難，父母就送他去出家。還有從小就生病，只好去當(dāng)和尚。你問他有什么理想抱負，他沒有。他前輩子就是出家，這輩子就習(xí)慣這個廟里的生活。民間講的，出家的命。也有的人，理想抱負很大，但就是沒有出家命。住不了廟里。人家現(xiàn)這個出家相，最起碼就是解脫相，有這個出家的善根在。不可小看。

　　文殊菩薩十大愿就有一個，共我有緣，悉發(fā)菩提心。就怕沒有緣分。無論怎么樣都可以，哪怕誹謗我，欺凌我，騙我，笑我。都可以。都是有緣嘛。都能發(fā)菩提之心。還有一個，我與財物，或與我財富，都是有緣，都能發(fā)菩提之心。

　　有的人很苦惱家人不信佛，我說，好辦，你帶他去五臺山，玩一玩回來，他就信了。五臺山是文殊菩薩道場嘛，一萬文殊繞清涼，加持一下，你就種下善根了，至于是深還是淺看個人因緣。

　　像有些人生活失意，走投無路，就會想到來廟里，這個是好事。有些人怎么苦，他不會想到去廟里拜佛，去學(xué)佛。他只會想不開，甚至去自殺。從這一點看，你就知道佛法的種子是多么尊貴的。關(guān)鍵時，這個種子就起作用了，不僅能救命，還能救法身慧命。

　　所以佛門廣大，心量比須彌山還大，就大在這里。你看佛教的時間，都是按照劫來算的。一劫是億年啊，要有多少個生死。所以佛法從來不看一時，不看一世的。法華經(jīng)講的，佛的壽命無量，人的壽命也是無量嘛，你死不了的，都在輪回中。所以種下善根，成佛還是有希望。諸位要有這個信心。