延參法師“繩命”觀：現(xiàn)代文明也是佛門的“菜”

　　佛法的覺悟，常在生活之中，是讓我們從當(dāng)下的生活當(dāng)中尋找到一種快樂的方法。它不是賣弄宗教神秘的托詞，也不是尋找一個(gè)死后的歸宿。佛法能讓生活更靈動(dòng)、活潑、智慧、真實(shí)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常對(duì)佛教存在以下幾個(gè)誤解。

　　有的朋友把佛門泛指為“空門”，這屬于對(duì)“空“缺乏了解。“空”不是把一切都看做是空空如也。“空”是包容萬物的一種緣起，有“空”才有“有”，有“空”才有萬物。“空”是一種背景，是一種真實(shí)，更是一種體會(huì)。只有客觀地理解“空”、運(yùn)用“空”，打破妄想，才能領(lǐng)悟“空即是色，色即是空”。

　　還有一個(gè)誤解是關(guān)于佛教中的“出世”與“入世”。“出世”是從煩惱中走出，“入世”則是對(duì)責(zé)任的一份堅(jiān)持。“出世”多覺悟，“入世”多奉獻(xiàn)，都是菩薩之道；“出世”“入世”，原無區(qū)別。佛教的思想是“出世”與“入世”結(jié)合，佛教的精神特色在于尊重、包容、分享，倡導(dǎo)人生智慧和生命自覺，在人生旅途中充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)人生境界的升華。佛法的“入世”在于積極探索生命的塑造，佛法的“出世”并非逃脫社會(huì)責(zé)任，而是更加凈化自己的心靈。

　　佛教強(qiáng)調(diào)“應(yīng)世”，所謂“休拋世諦求真諦，須識(shí)凡心即佛心”。佛法，從“應(yīng)世”那一天起就是屬于天下的，而非僧人的專利。佛法不是高高在上，不食人間煙火的。恰恰相反，佛法與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。佛法的本質(zhì)是一種活潑的、積極的、生動(dòng)的、光明的、通達(dá)的、人生向上與向前的活法。禪宗六祖惠能大師曾說過，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

　　隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷兩千多年風(fēng)雨滄桑的佛法，終于走進(jìn)一個(gè)全新的時(shí)代。新媒體的深入與覆蓋給佛法提供了最好的傳播平臺(tái)。新科技成就了佛法的普及，而佛法的普及，惠及了更多的百姓，使佛教煥發(fā)新的生機(jī)。

　　縱觀整個(gè)佛教文化的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，佛法無論是從印度來到中國，還是在中國的各個(gè)不同歷史時(shí)期，都能與時(shí)代相契，與百姓融合。服務(wù)于社會(huì)，利益于百姓，這才是佛法的生命力所在。

　　佛門有語，人能弘道，非道弘人。佛教文化走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代，如果僧人們不能更好地運(yùn)用新科技來傳播佛法理念，那何嘗不是佛法的悲哀？佛教文化對(duì)高科技的運(yùn)用，何止是博客、微博、微信、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，乃至動(dòng)漫、微電影等高科技。只要是能夠更好幫助傳播佛法的現(xiàn)代文明，都應(yīng)是佛門的“菜”。