熄滅貪嗔癡，學(xué)佛為眾生離苦得樂(lè)

　　我們學(xué)佛為離苦得樂(lè)。要離苦得樂(lè)，首先要熄滅我們的貪嗔癡。

　　貪嗔癡啊，在佛經(jīng)里面稱為三毒藥。它是眾生累生累世積累下來(lái)的，而且還不容易發(fā)現(xiàn)，無(wú)形當(dāng)中就會(huì)生起來(lái)。

　　特別是在生活當(dāng)中，這個(gè)貪嗔癡時(shí)時(shí)刻刻都有。

　　貪嗔癡如果沒(méi)有減少，沒(méi)有消除，你的心很難定下來(lái)。即使我們?cè)谡b經(jīng)，在念佛也是如此。

　　我們到這邊來(lái)共修，只不過(guò)環(huán)境比較殊勝，對(duì)我們只是當(dāng)下起那么一點(diǎn)作用；我們一離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，貪嗔癡又開(kāi)始蔓延。

　　我們一直講隨喜功德。但是我們很多時(shí)候是隨喜不起來(lái)的。

　　我們每個(gè)人都比較煩，因?yàn)槊總�(gè)人都要面對(duì)是是非非。沒(méi)有哪一個(gè)人從生下來(lái)就沒(méi)有是非。

　　是非，是由于我們有貪嗔癡才生起的。

　　如果我們一面對(duì)是是非非，就對(duì)它很煩，那本來(lái)是人家造業(yè)的問(wèn)題，我們卻馬上被填滿了，生起煩惱。

　　煩惱一生起來(lái)，我們就開(kāi)始造業(yè)。

　　佛菩薩不是這樣。佛陀成佛以后，也有好多外道在傳他的是非。

　　甚至他的弟子提婆達(dá)多還想加害他。因?yàn)樗�覺(jué)得自己比佛陀厲害，他要做教主。但是呢，佛陀不為這些是非所動(dòng)，他有一個(gè)堅(jiān)定的心，有至高無(wú)上的智慧。

　　但我們就會(huì)生煩惱，一直去找為什么。“我沒(méi)有對(duì)不起你，你干嘛要說(shuō)我？”等等一系列想法。

　　因?yàn)槲覀冇袀�(gè)我執(zhí)，就為了我自己。佛陀他是為了眾生，他沒(méi)有考慮過(guò)自己怎么樣，而是眾生怎么離苦得樂(lè)。

　　因?yàn)樗�自己也是從眾生走過(guò)來(lái)的，世間的苦他也嘗過(guò)。

　　所以他成佛以后，第一堂課就是講苦諦，講苦集滅道四諦法。

　　告訴我們，這個(gè)世間哪就是苦的，他已經(jīng)受過(guò)了。這個(gè)苦，他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到根本了。

　　后面又告訴我們，這個(gè)苦是可以斷的，是可以解決的。我們?cè)瓉?lái)一直認(rèn)為不可以解決。

　　佛陀只是想把他經(jīng)歷過(guò)的苦，他認(rèn)識(shí)到的這個(gè)苦，后面他如何斷掉這個(gè)苦，怎么把這個(gè)傳授給十方法界一切眾生。他的心里面只有這個(gè)想法。

　　所以不管是什么人去加害他，去說(shuō)他，傳他的是非，他的貪嗔癡都不生起來(lái)。

　　那我們就不是。因?yàn)橛袀�(gè)“我執(zhí)”，所以經(jīng)書(shū)里講了很多對(duì)治的方法。

　　實(shí)際上我執(zhí)不外于自己的貪心引起，后面就是嗔恨心在作怪。

　　嗔恨心一起來(lái)，智慧就被屏蔽。所以人家一傳是非，自己就生煩惱。

　　為什么是嗔心在作怪？換個(gè)角度說(shuō)，因?yàn)槟阌邪谅�心�?/p>

　　你覺(jué)得自己做得挺好的，很有智慧的，很有能力的，別人不如你。所以人家一說(shuō)你，你就生煩惱。

　　或者看到別人做什么，你就生煩惱。

　　我們換一種思維去認(rèn)識(shí)它。

　　從自己來(lái)說(shuō)，如果人家在傳你的是非，一個(gè)人傳，兩個(gè)人傳，就說(shuō)明什么呢？你有那么一點(diǎn)點(diǎn)的作用，有一點(diǎn)點(diǎn)的能力。

　　也許那兩個(gè)人做不到你這樣，他在嫉妒你，他的嗔恨心也生起來(lái)，所以他才說(shuō)你。

　　如果更多的人在傳你是非，在說(shuō)你，說(shuō)明你的能力更大，認(rèn)可你的人更多。

　　當(dāng)人家說(shuō)我們是非的時(shí)候，我們不應(yīng)該以嗔恨心去對(duì)待，更不應(yīng)該生煩惱。我們應(yīng)該生歡喜心去接受。

　　因?yàn)樗�已�?jīng)認(rèn)可你了，而且可能你某方面做的不到，他把你的問(wèn)題指出來(lái)了，幫你改進(jìn)。

　　所以是非不管對(duì)與錯(cuò)，都是能幫你的。如果沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)你，說(shuō)明你已經(jīng)是個(gè)沒(méi)有用的人。那才是可悲的事情。

　　如果你的念頭這么一轉(zhuǎn)，煩惱就不生起來(lái)了。少生一個(gè)煩惱，你的貪嗔癡就會(huì)少了一點(diǎn)。修行就是這樣慢慢地修。

　　我們看到人家有錢(qián)的，看不慣，也會(huì)生煩惱。這個(gè)嫉妒心、嗔心就生起來(lái)：“有錢(qián)有什么了不起？”

　　是沒(méi)什么了不起，但是人家有錢(qián)是怎么來(lái)的��？修福報(bào)來(lái)的。沒(méi)有修福報(bào)呢，錢(qián)就不來(lái)的。

　　我們無(wú)形當(dāng)中嫉妒心就起來(lái)了，嗔心就起來(lái)了。

　　我們不是去贊嘆，去隨喜：“哦，人家有錢(qián)是修來(lái)的，不容易。”

　　我們沒(méi)有這個(gè)隨喜贊嘆，沒(méi)有隨喜功德。我們起的是嗔恨心。

　　看別人長(zhǎng)得漂亮，看別人長(zhǎng)得帥，會(huì)嫉妒。

　　“長(zhǎng)得帥有什么用？什么也不是。長(zhǎng)得漂亮有什么用？什么都不是，能做什么？”

　　我們都是這樣的一種心態(tài)。

　　人家長(zhǎng)得好看，是前世修來(lái)的。他修的時(shí)候就專門(mén)修好相，沒(méi)有修別的福報(bào)。我們應(yīng)該去隨喜贊嘆。但我們沒(méi)有。

　　我們的貪嗔癡在生活當(dāng)中就是這樣表現(xiàn)的。到修行上也是如此。

　　“你有什么能力呢？你有什么了不起呢？你不是比我多出家兩天嗎？你不就比我多學(xué)佛兩天嗎？你有什么牛？”

　　我們修行都是這樣一個(gè)心態(tài)。這都是嗔恨心的一種，會(huì)引發(fā)我們?nèi)ピ鞓I(yè)。

　　我們來(lái)到這邊共修也是如此。這個(gè)貪嗔癡是無(wú)所不在的，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。

　　并不是說(shuō)，“哎喲這個(gè)東西它很漂亮，我非要占為己有。”這樣才是貪嗔癡。不是的。

　　我們?cè)谏�活�?dāng)中，從根本上，我們無(wú)形當(dāng)中就有了。一遇到對(duì)境，有意無(wú)意就會(huì)引發(fā)出來(lái)。

　　由于這樣的心，我們?cè)鞓I(yè)招感了很多眾生。好多的眾生就是因?yàn)檫@樣跟著你。

　　這種心態(tài)，特別在生活當(dāng)中，世間的精神障礙。這樣的人不外于兩種原因：就是貪嗔癡太重，后面自己生煩惱而引起。

　　因?yàn)樨澿涟V太重，他沒(méi)有包容心。積壓下來(lái)，精神上就出現(xiàn)問(wèn)題。

　　有附體的，也是如此。它為什么附到你身上，不附到別人身上？因?yàn)槟愀�它志同道合。不是一家人哪，不進(jìn)一家門(mén)。

　　我們要離苦得樂(lè)，要給十方冥陽(yáng)兩界共同離苦得樂(lè)，在這邊念佛，唯一的就要把心放在佛號(hào)上，以一句佛號(hào)去成全冥陽(yáng)兩界一切眾生。

　　你心都放到念佛上，它一跑了，提醒自己：“我現(xiàn)在要為十方冥陽(yáng)兩界離苦得樂(lè)，念好一句佛號(hào)，我不能想別的。”

　　看到別的東西，貪嗔癡一生起來(lái)，馬上把它滅掉，不給它點(diǎn)燃：

　　“我現(xiàn)在就要為十方冥陽(yáng)兩界離苦得樂(lè)念一句佛號(hào)，我不能生起這樣的心”。

　　我們這樣念一句佛號(hào)，就有功德。

　　在生活當(dāng)中我們做任何事情，碰到任何的煩惱，都是可以轉(zhuǎn)的。你念頭一轉(zhuǎn)，煩惱即菩提。

　　平時(shí)人家傳你是是非非，你一看到人家，一聽(tīng)到的時(shí)候你就生煩惱。如果你一聽(tīng)到人家傳你的是非，你馬上就：

　　第一，自我安慰。說(shuō)明我這個(gè)人還是有一點(diǎn)點(diǎn)用，所以有人在說(shuō)我，在討論我。

　　再深一步，可能某一個(gè)地方我做得不好。再反省一下自己。你這樣去想，煩惱就變成你的智慧。

　　日后如果你犯過(guò)錯(cuò)了，就不會(huì)重犯。這也是懺悔的一種。

　　看到人家比自己好，以前是生一個(gè)嫉妒心。后面一轉(zhuǎn)念：

　　“他牛，有他的理由，那福報(bào)是他自己修來(lái)的。他修了這么好的福報(bào)，我應(yīng)該隨喜贊嘆他。我一定也要修得這樣的福報(bào)”。

　　然后給自己定方案。

　　這樣你原來(lái)看到人家都是起煩惱，后面念頭一轉(zhuǎn)，給自己的是動(dòng)力，改變自己的動(dòng)力，給自己修福修慧的動(dòng)力。

　　人福慧雙修的時(shí)候，什么都可以解決了。

　　我們不管遇到什么事情，多大的困難，一定要把心放在佛號(hào)上。我們少一份抱怨，多一份付出，這樣念佛就有作用。

　　所有的業(yè)障都是由貪嗔癡而引起。冥陽(yáng)兩界跟我們有緣分，都是因?yàn)樨澿涟V。

　　如果你的貪嗔癡少了，你的冤親債主貪嗔癡就少了；

　　如果他貪嗔癡還很重，因?yàn)槟阖澿涟V沒(méi)有了，他和你不是一家人了，就進(jìn)不了你的家門(mén)。

　　所以你不要去考慮他怎么樣，要考慮你怎么樣就可以。

　　什么叫做正念呢？就是為眾生離苦得樂(lè)，就是付出。

　　如果人家整你，為什么他能整你？因?yàn)槟阌胸澿涟V，他也有貪嗔癡。

　　如果你沒(méi)有了，他能整到你嗎？就整不到了。

　　佛法跟所有的外道不一樣。

　　所有的外道，一出問(wèn)題就去找對(duì)方的原因，找對(duì)方的問(wèn)題。他們對(duì)待冥界眾生的方法，就是把他趕走。

　　但是你今天趕走，明天他再來(lái)；明天趕走，后天再來(lái)。

　　如果碰到那個(gè)力氣比你大的，你推他一把，他扇你一巴掌。這樣問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。

　　而佛陀是以慈悲之心，度化眾生。不管你懷什么心來(lái)，我度化你，不把你攆走；我把你度化了，給你離苦得樂(lè)。

　　要度化，就要有慈悲心，要有包容之心。你的正念一生起來(lái)，什么外道、妖魔鬼怪都找不到你。

　　你有正念，龍?zhí)炀蜁?huì)護(hù)持你。如果你沒(méi)有正念，龍?zhí)觳蛔o(hù)持你，妖魔鬼怪跟著你。

　　我們到這邊念佛，不要去想別的太多。什么問(wèn)題不要去找根源，相信一句佛號(hào)就好。用一句佛號(hào)去對(duì)治你的貪嗔癡。

　　你光念一句佛號(hào)，沒(méi)有目的也不行啊。沒(méi)有目的，你即使念一句佛號(hào)也沒(méi)有作用��！為冥陽(yáng)兩界眾生共同離苦得樂(lè)，這個(gè)是目的。

　　你讓冤親債主離苦得樂(lè)了，他不找你啊。

　　如果你念一句佛號(hào)老是想把他趕走，那是沒(méi)有作用的。那就不是慈悲心，而是嗔恨心。

　　我們要有目的，有愿力，為冥陽(yáng)兩界離苦得樂(lè)念好一句佛號(hào)。這樣我們所有的問(wèn)題就可以解決。

　　原標(biāo)題：嫉妒嗔恨心，如何轉(zhuǎn)為正念丨廣獻(xiàn)法師開(kāi)示

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：金湖縣大佛寺