念佛的意樂(lè)心很重要，時(shí)刻審核自己的意樂(lè)心

　　念佛的意樂(lè)心很重要，時(shí)刻審核自己的意樂(lè)心。種種的所做包括責(zé)任的完成的投入、投資、金錢(qián)物質(zhì)的爭(zhēng)取儲(chǔ)存和責(zé)任、希望寄予的留給，為了這些而意樂(lè)，為這些種種的意樂(lè)去辛苦寄予都是來(lái)源于欲望也是欲望的展現(xiàn)，也是業(yè)障所生起的煩惱。

　　生死是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)明白你所意樂(lè)的最終能不能幫你解決生死的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)懂得意樂(lè)的方向和所成就的業(yè)，是不是最終能夠幫助你，能不能使你最終生死之時(shí)自在的面對(duì)業(yè)障、報(bào)障、煩惱障而了生死，從此不受一切苦的顧慮。

　　所以應(yīng)當(dāng)從自我意樂(lè)的審試中帶著生死本現(xiàn)實(shí)，生死就是赤裸裸的面對(duì)中去依循去意樂(lè)可以真正可以使你生死自在，真正可以使你超越生死本現(xiàn)實(shí)的種種因緣，使你有因緣不受臨命終時(shí)業(yè)障、報(bào)障、煩惱障種種煩惱生起甚至加被的苦。

　　提前準(zhǔn)備不是消極，因?yàn)檫@當(dāng)中有為解脫自在的意樂(lè)心，因?yàn)槲覀円惨恢睘橛�望而帶著意�?lè)思量審試投入，只是沒(méi)有真正的思維正面的面對(duì)，所以我們不能一直把頭插到土里，只是躲避現(xiàn)前眼睛所見(jiàn)的，應(yīng)該真正的面對(duì)，因?yàn)樯�死是現(xiàn)實(shí)的。

　　應(yīng)帶著對(duì)生死憂(yōu)慮的心去真正審試意樂(lè)，應(yīng)把一切的意樂(lè)心去成就愿消三障煩惱的事上行上去念佛，也愿不管是站在你的身份上、業(yè)力上你所放不下的人與事，都會(huì)聚到極樂(lè)世界的莊嚴(yán)自在中去對(duì)西方極樂(lè)世界生起意樂(lè)心。

原標(biāo)題：華平法師法語(yǔ)開(kāi)示

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