吃飯的真正目的是什么？修道人對(duì)飲食的態(tài)度

　　吃飯的真正目的是什么呢？是為了讓自己的身體能維持，讓自己的身體能活著而去用功辦道去修行，這就是吃飯的目的。

　　迦旃延尊者在《雜寶藏經(jīng)》當(dāng)中說(shuō)了一個(gè)教言，我們對(duì)于飲食的態(tài)度，飲食對(duì)我們修道人產(chǎn)生的作用。

　　《雜寶藏經(jīng)》當(dāng)中有這樣一個(gè)公案：

　　佛在世的時(shí)候有一個(gè)國(guó)王叫惡生王，統(tǒng)治國(guó)家特別殘暴。而且他特別信殺生祭祀這一類的外道。

　　迦旃延尊者沒出家之前就是一個(gè)婆羅門種姓，然后在佛面前出家了。

　　佛陀就讓迦旃延回到自己的國(guó)家去度化這位國(guó)王。因?yàn)殄褥寡幼鹫呱朴谵q論，他是議論第一，特別厲害。

　　這個(gè)國(guó)王一直信奉外道，對(duì)禿頭沙門特別不尊敬，看到這些沙門生起嗔心。如果被他被發(fā)現(xiàn)，這些人就被他給殺害了。迦旃延尊者先顯現(xiàn)一個(gè)神變進(jìn)到王宮里面，被國(guó)王看到之后他又顯現(xiàn)了出家的身份，國(guó)王就生起特別大的嗔心就要去殺他。

　　他問(wèn)國(guó)王：“你為什么要?dú)⑽遥?rdquo;國(guó)王說(shuō)：“因?yàn)楣忸^沙門是惡兆，見者不吉，所以要把你殺掉！”

　　迦旃延尊者說(shuō)：“你看見過(guò)我之后，你沒有任何利害也沒有絲毫損減，你卻要把我殺了。那應(yīng)該是我的不吉祥，也不是你不吉祥��！”

　　國(guó)王覺察到這個(gè)人辯論這么厲害，肯定是有智慧吧！國(guó)王還是很有心思的。就把他先放了，派了兩個(gè)侍從在背后觀察，想看看沙門天天都在做什么。

　　迦旃延尊者托缽乞食回到自己的地方，用完食之后就用功辦道去修行。侍者回去稟告國(guó)王，國(guó)王就說(shuō)：“我要考驗(yàn)考驗(yàn)他，看他是一個(gè)什么樣的修行人。”就把他請(qǐng)到王宮去應(yīng)供。一開始給他特別差的食物，他吃的很香，沒有什么感覺。

　　國(guó)王問(wèn)迦旃延尊者：“吃的怎么樣？”他說(shuō)很好。

　　第二天給他特別好的飲食，國(guó)王問(wèn)他：“吃的怎么樣？”

　　他說(shuō)也很好，也沒有特別高興的感覺。

　　國(guó)王問(wèn)：“為什么都很好？一個(gè)是特別差的飲食，一個(gè)是特別好的飲食，難道你沒有分別嗎？”

　　迦旃延尊者就說(shuō)了一句教言：“夫身口者。譬如于灶。旃檀亦燒。糞穢亦燒。身口亦爾。食無(wú)粗細(xì)。飽足為限。”

　　我們的身體就像一個(gè)灶坑，檀香木再香它也能燒，糞便再臭也可以燒。我們身口也是這樣的，不管吃粗的還是細(xì)的，吃飽就是我們的目的。

　　他又說(shuō)一個(gè)比較經(jīng)典偈頌：“此身猶如車，好惡無(wú)所擇，香油及臭脂，等同于調(diào)利。”

　　身體就像一個(gè)車，不論是給車涂上好特別香的好油，還是涂比較臭的油脂，最終的目的是需要潤(rùn)滑。香也好、臭也好，只要能開就可以。身體就是這樣，不論吃得好還是不好，只要能修行、用功辦道就可以，不要花費(fèi)太多精力在食物上。

　　你一旦是對(duì)食物特別感興趣，就會(huì)把所有的心思用在這上面，就沒有心思去修行了。當(dāng)我們將“吃”這件事看透了之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自由了很多，也有更多的時(shí)間和精力去做更有價(jià)值的事情。你說(shuō)呢？

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：圓覺寺智悲弘愿