什么是居士如何成為居士？

　　居士，既指舊時(shí)出家人對(duì)在家信道信佛的人的泛稱(chēng)；同時(shí)，這名詞還是文人雅士的自稱(chēng)，如李白自稱(chēng)青蓮居士，蘇軾自稱(chēng)東坡居士，虛云和尚自稱(chēng)指迷居士，阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）自稱(chēng)藥愚居士，等等。最早出現(xiàn)于《禮記·玉藻》：“居士錦帶。”鄭玄注：“居士，道藝處士也。”道教人也有“居士”的稱(chēng)謂，佛教傳入后，被用翻譯入佛經(jīng)，形容在家修佛的人。

　　佛教中之居士是梵語(yǔ)gr!ha-pati，巴利語(yǔ)gaha-pati的中文意譯，在印度常與古來(lái)所稱(chēng)之長(zhǎng)者混同，后佛教西漢時(shí)期傳入我國(guó)，在家修佛者亦稱(chēng)為居士。如印度之維摩、賢護(hù)等常修佛道之在家菩薩，及我國(guó)梁代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。在道教中，居士又可用來(lái)泛指在家修道之男子為居士，亦有稱(chēng)女在家修道之女子為居士者。

　　梵語(yǔ)gr!ha-pati，巴利語(yǔ)gaha-pati。音譯迦羅越、伽羅越。意譯長(zhǎng)者、家主、家長(zhǎng)。指印度四姓中吠舍種（梵vais/ya）之人物，或在家有道之士。經(jīng)、律典籍中，常稱(chēng)吠舍種之人物為居士，如《中阿含經(jīng)》卷一水喻經(jīng)、《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷二十二世本緣品、《大品般若經(jīng)》卷一、《放光般若經(jīng)》卷一等所載。而《大智度論》卷九十八等，則稱(chēng)居家有道之士為居士。

　　在我國(guó)，居士一詞原出于禮記玉藻篇，于韓非子一書(shū)中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其后，我國(guó)與日本多不依經(jīng)律所說(shuō)之本意，而泛稱(chēng)有道之處士為“居士”。依據(jù)中國(guó)道教協(xié)會(huì)《關(guān)于道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規(guī)定：“宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道教居士要遵守宮觀管理制度，不干預(yù)宮觀事務(wù)”。由本人申請(qǐng)，自愿選擇師父，經(jīng)茅仙洞清天觀批準(zhǔn)。年滿(mǎn)18周歲，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，尊師重道的道門(mén)信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發(fā)的身份證明，它是居士的教職身份憑證[1]。

　　佛教“在家居士”修行時(shí)的事項(xiàng)主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。

　　1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家佛教徒的必要條件。

　　2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發(fā)心學(xué)佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。

　　3.持齋，持齋是在每月一定的日子里實(shí)行一種克己的生活，即過(guò)午不食，不涂香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

　　4.大乘經(jīng)典則廣說(shuō)在家菩薩應(yīng)當(dāng)怎樣修六度、四攝等等。

　　5.居家八法，居家八法是佛陀針對(duì)在家人求得現(xiàn)實(shí)和未來(lái)安樂(lè)的八種修行，即方便具足、守護(hù)具足、善知識(shí)具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂(lè)，還可得來(lái)世的安樂(lè)。遵守三皈、五戒和持齋，對(duì)人努力行善，對(duì)自己清凈身心，讀誦大乘勸進(jìn)行者，這是佛教在家信徒修持的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上有不及這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，也有超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。