一誠(chéng)法師簡(jiǎn)介

一誠(chéng)法師簡(jiǎn)介

　　一誠(chéng)法師（1926年--2017年12月21日），俗姓周，名云生，湖南望城人，世壽91歲，肉身荼毗后，得600多顆舍利。一誠(chéng)法師歷任江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。一誠(chéng)法師愛(ài)國(guó)愛(ài)教，以弘法利眾為己任，實(shí)踐著苦行頭陀之志向，海內(nèi)外聲譽(yù)極高，深受教內(nèi)外尊重。

人物事跡

　　1949年6月一誠(chéng)法師出家。

　　1956年冬，由虛云親任得戒和尚，一誠(chéng)在南華寺受具足戒。此后返回云居山，自覺(jué)刻苦修持。次年，在法緣具備的時(shí)候，虛云親自主持儀式，安排自己的法子、時(shí)任真如禪寺方丈的性福為師授予正法眼藏，賜法號(hào)衍心，列為溈仰宗第十代傳人。同年，虛云又親自執(zhí)壇，代自己的法嗣、香港寬本為師，傳授臨濟(jì)法脈，取法名常妙。

　　1956至1959年，一誠(chéng)在虛云主辦、海燈執(zhí)教的佛學(xué)研究苑學(xué)習(xí)，因而道業(yè)日隆。

　　1966至1976年，一誠(chéng)被趕出寺門(mén)，強(qiáng)行調(diào)入云居山墾殖場(chǎng)改作農(nóng)工。

　　1978年底，一誠(chéng)率先回到云居山只樹(shù)堂禪寺舊址，恢復(fù)出家人生活，次年春，歸駐真如禪寺。不久，被推舉為本寺寺務(wù)管理委員會(huì)委員，任知客。

　　1985年秋，升座榮膺真如禪寺方丈，重興祖庭。

　　1986年，一誠(chéng)先后擔(dān)任了江西永修縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)與江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

　　1987年，兼任九江市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)。（一誠(chéng)長(zhǎng)老歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江西省政協(xié)委員，九江市政協(xié)常委。）

　　2002年9月，一誠(chéng)長(zhǎng)老當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)新一任的會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)。他以弘法利眾為己任，實(shí)踐著苦行頭陀之志向，聲譽(yù)極高，深受教內(nèi)外尊重。

　　2010年，一誠(chéng)長(zhǎng)老卸任，擔(dān)任佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

　　2017年12月21日凌晨1時(shí)36分，一誠(chéng)長(zhǎng)老在江西九江云居山真如禪寺安詳示寂，世壽91歲，僧臘68年，戒臘61夏。

人物歷程與貢獻(xiàn)

　　1、出家苦修

　　一誠(chéng)法師，1926年出生于湖南一戶農(nóng)家，自幼厭葷茹素，由于家貧，不到十歲就隨父親學(xué)習(xí)石工與建筑技術(shù)。十五六歲時(shí)，常隨同親友去附近烏山寺上香禮佛，不久，即拜師皈依三寶，在皈依師的教誨下，習(xí)修念佛法門(mén)。

　　1948年的一天，一誠(chéng)法師在烏山寺大殿拜佛時(shí)，看到殿內(nèi)莊嚴(yán)無(wú)比尊尊佛像，像前臘燭明燃，滴滴燭淚順流而下，頓時(shí)心里充滿歡喜，于是情不自禁地脫囗誦道：“今來(lái)無(wú)三字，皈依故佛前，……烏山寺姻渺，燈光用大千。”在場(chǎng)的人聽(tīng)到之后很是驚訝，認(rèn)為他夙愿早具，善根具足，其中有位師伯說(shuō)：“這人有禪緣宿根，悟性高，參禪有望成大器，皈依師果然教云生改修參禪。”同年6月，一誠(chéng)法師辭別雙親，投奔湖南長(zhǎng)沙縣（今望城縣）黃金園鄉(xiāng)洗心庵，禮明心為師，剃度出家，承臨濟(jì)宗派，法號(hào)一誠(chéng)，字悟圓；此后，隨明心學(xué)習(xí)佛法，習(xí)修儀規(guī)，尤其潛心于《金剛經(jīng)》多有體驗(yàn)。

　　1956年夏，一誠(chéng)法師聽(tīng)到現(xiàn)代禪宗泰斗虛云卓錫于江西永修縣云居山的消息，當(dāng)即前往親近；冬，由虛云親任得戒和尚，一誠(chéng)在廣東南華寺受具足戒。此后返回云居山，自覺(jué)刻苦修持，認(rèn)真實(shí)踐百丈禪師的“一日不作，一日不食”遺訓(xùn)，勤奮勞作，得到虛云的贊賞；從此，師精進(jìn)猛作，真參實(shí)修，與此同時(shí)，在真如禪寺的修復(fù)重建工程中，一誠(chéng)法師負(fù)責(zé)圖紙的規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工指揮，甚得虛云和性福的賞識(shí)。

　　1956年至1959年，一誠(chéng)法師除了自己認(rèn)真修持外，盡一切可能親近虛云，面命耳提，多得鉗錘，深入經(jīng)藏，研讀佛典，在虛云主辦、海燈執(zhí)教的佛學(xué)研究苑學(xué)習(xí)，因而道業(yè)日��；在此期間，一誠(chéng)法師刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并受?chē)谕�，參與整理虛云的書(shū)信、詩(shī)詞文稿，到1959年5月已整理出虛云文稿五大本。

　　2、續(xù)法育才

　　1966年至1976年的十年中，一誠(chéng)法師被趕出寺門(mén)，強(qiáng)行調(diào)入云居山墾殖場(chǎng)改作農(nóng)工，先去深山破竹子，后來(lái)又改放牛，更多的時(shí)間則是在云居山公路工地上；盡管如此，一誠(chéng)法師仍是不改初衷，克奉操守，獨(dú)息暗中堅(jiān)持茹素誦經(jīng)。1978年底，一誠(chéng)法師與體光等道友率先回到云居山祗樹(shù)堂禪寺舊址，劈茅草砍竹子，搭蓋茅蓬，恢復(fù)出家人生活，并且舉行了佛事活動(dòng)，次年春，和眾道友歸駐真如禪寺。不久，被推舉為本寺寺務(wù)管理委員會(huì)委員，任知客，一誠(chéng)法師主張先行修復(fù)虛云舍利塔，以擴(kuò)大影響，并赴京請(qǐng)示，得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)肯定。

　　1985年秋，一誠(chéng)法師升座榮膺真如禪寺方丈，此后尤以重興祖庭，“繼佛續(xù)心燈，宏法是家務(wù)”為己任。在主持寺務(wù)管埋中，既注重歷代祖師遺訓(xùn)的實(shí)踐，又緊密結(jié)合今日的情況，做到既奉佛法，亦守世法，對(duì)于寺務(wù)管理重點(diǎn)抓了僧眾的定身心，杜放逸，嚴(yán)戒律，制定了“真如寺常住規(guī)約”、“客堂規(guī)約”等一系列規(guī)章制度，帶頭認(rèn)真遵循。在一誠(chéng)法師的表率示范下，真如寺僧眾認(rèn)真恢復(fù)與光大了虛云主寺時(shí)期所形成的道風(fēng)，每日的早晚功課上殿，每月望朔“布薩誦戒”，重視僧從的坐禪習(xí)定。

　　新建面積達(dá)千馀平方米的新禪堂于1990年落成，增加坐長(zhǎng)香的僧人，又在原先每日坐四支香的基礎(chǔ)上，延長(zhǎng)至每日坐十四支香，以期深入修持；每年舉行夏講冬禪七，不僅寺僧眾參，而且有各地四眾弟子專(zhuān)程前來(lái)。一誠(chéng)法師還注意帶領(lǐng)僧眾進(jìn)行農(nóng)耕，以實(shí)踐首丈祖師遺訓(xùn)。

　　自1985年起，一誠(chéng)法師親自設(shè)計(jì)與指揮施工完成了虛云紀(jì)念堂、西禪堂、方丈寮與性福、海燈、朗耀諸和尚塔墓，先后完成了觀衡、戒顯等歷代祖師塔墓的修葺；寺內(nèi)諸殿堂樓閣修復(fù)一新，數(shù)百尊佛像得以重塑，且鑲金飾彩，無(wú)比莊嚴(yán)。

　　一誠(chéng)法師重視青年僧人的修學(xué)，帶領(lǐng)他們遵奉“般若堂中學(xué)無(wú)為，明心見(jiàn)性是指歸”之圭旨，深入《金剛經(jīng)》等經(jīng)典的學(xué)習(xí)；教導(dǎo)他們應(yīng)當(dāng)把握住“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”，時(shí)刻警惕，做到“不污染”；強(qiáng)調(diào)“塵塵混如，剎剎達(dá)云”；要求他們學(xué)禪應(yīng)當(dāng)首先學(xué)會(huì)做人，懂得禪法即在平日行勞作之中，學(xué)禪不能一味追求形式，而挖土挑水耕田也是修行。

　　1987年，一誠(chéng)法師主持舉辦本寺僧眾培訓(xùn)班；兩年后，又專(zhuān)們聘請(qǐng)廣州光孝首座和尚本智來(lái)寺主持講經(jīng)班。1992年，一誠(chéng)法師主動(dòng)支持江西省佛教協(xié)會(huì)來(lái)寺舉辦執(zhí)事培訓(xùn)班，并親自主講“寺院清規(guī)”；期間，安排真如寺全體青年僧人前去旁聽(tīng)，以提高學(xué)識(shí)。

　　為紹隆佛種，續(xù)燃傳燈，一誠(chéng)法師于1985年、1988年、1991年三次主持傳授三壇大戒，受戒衲子上千萬(wàn)。1989年秋，應(yīng)宣化上人之邀，作為“中國(guó)佛教赴美弘法團(tuán)”成員，抵美國(guó)萬(wàn)佛圣城參加傳戒大典，擔(dān)任尊證和尚。

　　3、興教弘法

　　一誠(chéng)法師不僅傾心主持真如禪寺，而且為江西佛教的振興作貢獻(xiàn)，1986年，先后擔(dān)任了江西永修縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)與江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；1987年，又兼任了九江市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)。

　　為解決萍鄉(xiāng)、撫州、上饒、南昌等地寺廟的恢復(fù)，一誠(chéng)法師以花甲之年，為之多方奔走，相繼受聘兼任江西本宜豐縣洞山普利寺、廣豐縣博山能禪寺、鉛山縣崆峒山慈濟(jì)寺等名譽(yù)方丈，為這些曹洞宗祖庭的修復(fù)重建出謀獻(xiàn)策，乃至規(guī)劃圖紙，指揮施工。

　　一誠(chéng)法師對(duì)佛教文化事業(yè)的建設(shè)十分重視，親自領(lǐng)導(dǎo)編輯，歷三年艱辛完成《云居山新志》的編纂，凡七十馀萬(wàn)字。他也十分關(guān)心虛云禪學(xué)研究工作的開(kāi)展，撰稿并支持上海華東師范大學(xué)張志哲教授選編的《虛云禪學(xué)精華錄》（上、下冊(cè)）出版發(fā)行。

人物榮譽(yù)

　　2013年的“孔子和平獎(jiǎng)”授予一誠(chéng)法師。

　　2013年12月9月日下午，第四屆孔子和平獎(jiǎng)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在京舉行，一誠(chéng)法師的獲獎(jiǎng)理由如下：“鑒于一誠(chéng)法師在擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，為中國(guó)佛教的改革與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，使該機(jī)構(gòu)煥發(fā)了新的生機(jī)與活力；尤其是他在2008年12月當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)迄今，在世界各地弘法利生，悲智雙運(yùn)，為當(dāng)今世界的和平事業(yè)奉獻(xiàn)了非凡智慧，從而為21世紀(jì)人類(lèi)和平史樹(shù)立了一座永恒的豐碑，特此頒發(fā)2013年第四屆孔子和平獎(jiǎng)。”