念佛，要先解決衣食住行問(wèn)題嗎

　　問(wèn):學(xué)佛主要就是要解決后生大事.但我很多朋友都說(shuō)在解決后生大事之前,要先解決衣食住行問(wèn)題

　　常敏法師答:釋迦牟尼佛在《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō):佛告彌勒菩薩、諸天人等:無(wú)量壽國(guó)聲聞、菩薩,功德智慧,不可稱說(shuō)。又其國(guó)土,微妙安樂(lè)清凈若此。何不力為善,念道之自然。著于無(wú)上下,洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn),努力自求之。必得超絕去,往生安樂(lè)國(guó)。橫截五惡道,惡道自然閉。升道無(wú)窮極,易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違,自然之所牽。何不棄世事,勤行求道德�？傻脴O長(zhǎng)生,壽樂(lè)無(wú)有極。

　　釋迦牟尼佛的意思是說(shuō):無(wú)量壽國(guó)的聲聞、菩薩眾的德與智慧是說(shuō)不完的。極樂(lè)國(guó)土微妙安樂(lè)不可思議。當(dāng)我們想到人與國(guó)土都那樣美好的時(shí)候,我們?cè)趺茨懿活I(lǐng)受阿彌陀佛所完成的善行,相信彌陀本愿大道,他力自然之所牽,而成為無(wú)上下差別平等佛果之身呢?大家應(yīng)該精進(jìn)、努力去追求;大家必須超越生死苦海,斷除迷妄的羈絆,離去苦惱的世界,往生安樂(lè)國(guó)土。如能這樣,由于南無(wú)阿彌陀佛本愿力故,五惡趣之因就會(huì)切除,惡趣之門(mén)自然關(guān)閉,從而升上高大無(wú)量的佛果之道。安養(yǎng)凈土是易往而無(wú)人的;實(shí)際上,只要是他力信心念佛,無(wú)論是誰(shuí),都會(huì)不逆不違地被他力自然、阿彌陀佛愿力自然所牽引而輕易往生凈土。只是一切眾生為三毒煩惱所執(zhí),以致沉淪五惡之海,不信阿彌陀佛他力的愿心,所以才會(huì)有所謂易往而無(wú)人的說(shuō)法。為什么不把世事擺在一邊,努力去追求聽(tīng)聞阿彌陀佛本愿大道的功德?難道不知獲得永劫不朽生命,即可體味無(wú)量壽之樂(lè)嗎?