佛為何繞了一大圈才說凈土法門

　　既然如此簡單明了,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那么多法座,講那么多經,特別是那么多圣道門的修行方法,四諦啊、十二因緣啊、六度萬行啊……搞得如此復雜,讓后世之人昏昏然找不著北?

　　這正是佛無盡慈悲之良苦用心啊!世尊當年在印度示現時,就已經有九十多種外道修行法門盛行,他們也有一定的禪定功夫,知道六道輪回的狀況,但不知脫離之法。要在此種狀況下宣示解脫之道,必須隨順當時人們的根機。如果一去就說依靠佛力,依靠阿彌陀佛本愿救度,你們就念一句阿彌陀佛名號即可往生西方凈土,脫離六道輪回……試想,人們能夠接受么?

　　你們喜歡禪定觀想、靜心息慮,喜歡依靠自力,佛也就隨順大家,先教人自力修行,這樣佛法才能得以在種種外道盛行之地站穩(wěn)腳跟。這是一種傳法的方便,由難行的圣道門下手漸漸引人凈土念佛之法。

　　一待時機成熟,才教以人們凈土法門。

　　當知,凈土三經是佛即將滅時所說,而且是無問自說之經。聲聞、菩薩眾中分別號稱智慧第一的舍利弗,文殊菩薩尚且想象不到,此事唯佛與佛方能究竟,因此也只有佛自己“無問自說”了。

　　宣說凈土法門乃佛出世之真正目的。

　　意在使五濁惡世眾生得到真正利益,脫離輪回,得生清凈佛土�！�無量壽經》中“惠以真實之利”即是其意。

　　佛知道娑婆世界眾生之根機低劣,不堪修行任何一種圣道門了。

　　《大悲經》云:在釋迦牟尼之前,已有一千零肆尊佛示現度生,當度已度,余留下來的實是頑劣不化最難救度的眾生了 。是為千佛所舍棄之眾生。阿彌陀佛為此才發(fā)出超世之愿,超過任何一尊佛之大愿,并且用五劫思維,兆載永劫修行之功德全體貫注于一句名號之中贈與末法時期眾生以期獲救度。

　　釋迦牟尼宣說彌陀之本愿,惠以真實之利就是稱念彼佛名號,往生凈土。除此之外,再也沒有第二種解脫之法了。

　　印光大師曰:“若非業(yè)盡情空,斷惑證真,則無出此三界之望。此則唯有凈土法門,但具真信切愿,持佛名號,即可仗佛慈力,往生西方……時當末法,舍此無術矣!”