法句譬喻經(jīng)

　　佛說世間最苦之事

　　法句譬喻經(jīng)

　　安寧品第二十三

　　昔佛在舍衛(wèi)國精舍。時有四比丘坐于樹下。共相問言。一切世間何者最苦。一人言。天下之苦無過淫欲。一人言。世間之苦無過嗔恚。一人言。世間之苦無過饑渴。一人言。天下之苦莫過驚怖。共諍苦義云云不止。佛知其言往到其所。問諸比丘屬論何事。即起作禮具白所論。佛言比丘汝等所論不究苦義。天下之苦莫過有身饑渴。寒熱嗔恚驚怖色欲怨禍皆由于身。夫身者眾苦之本�；嫉溨�元。勞心極慮憂畏萬端。三界蠕動更相殘賊。吾我縛著生死不息。皆由于身欲離世苦。當求寂滅。攝心守正怕然無想�？傻媚噤〈藶樽顦贰Ｓ谑�世尊即說偈言。

　　熱無過淫毒無過怒苦無過身

　　樂無過滅無樂小樂小辯小慧

　　觀求大者乃獲大安我為世尊

　　長解無憂正度三有獨降眾魔

　　佛說偈已告諸比丘。往昔久遠無數(shù)世。時有五通比丘名精進力。在山中樹下閑寂求道。時有四禽依附左右常得安隱。一者鴿二者烏三者毒蛇四者鹿。是四禽者晝行求食暮則來還。四禽一夜自相問言。世間之苦何者為重。烏言饑渴最苦。饑渴之時身羸目冥神識不寧。投身羅網(wǎng)不顧鋒刃。我等喪身莫不由之。以此言之饑渴為苦。鴿言淫欲最苦。色欲熾盛無所顧念。危身滅命莫不由之。毒蛇言嗔恚最苦。毒意一起不避親疏。亦能殺人復能自殺。鹿言驚怖最苦我游林野心恒怵惕。畏懼獵師及諸豺狼。仿佛有聲奔投坑岸。母子相捐肝膽悼悸。以此言之驚怖為苦。比丘聞之即告之曰。汝等所論是其末耳。不究苦本。天下之苦無過有身。身為苦器憂畏無量。吾以是故舍俗學道。滅意斷想不貪四大。欲斷苦原志存泥洹。泥洹道者寂滅無形。憂患永畢爾乃大安。四禽聞之心即開解。佛告比丘爾時五通比丘則吾身是。時四禽者今汝四人是也。前世已聞苦本之義。如何今日方復云爾。比丘聞之慚愧自責。即于佛前得羅漢道。

　　佛陀于舍衛(wèi)國時,一天,有四位比丘于樹下討論:“什么是世間上最苦的事?”第一位比丘感嘆地說:“天底下沒有比淫欲更苦的了。”第二位比丘則說:“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘卻認為:“天底下最苦的莫過于饑渴的感受。”最后一位比丘則表示:“天底下最苦的是驚怖。”四位比丘在這個話題上爭論不休,始終得不到答案。

　　佛陀藉此因緣,適時前去關(guān)心。比丘一看到佛陀,馬上停止爭論,向佛請示討論的內(nèi)容。佛陀說:“你們所認為的,都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自色身,所有饑渴、寒熱、嗔恚、驚怖及色欲等災禍,都是由于它的存在。所以色身是一切苦惱的根本,也是禍患的根源。眾生于三界中茍延存活,互相欺凌,心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪回不休。所以,想要脫離世間苦痛,應當尋求寂滅之境,收攝身心,最后達到一念不生,即能證得真正快樂的涅槃境界。”于是,世尊說了一首偈語:

　　熱無過淫,毒無過怒,

　　苦無過身,樂無過滅。

　　無樂小樂、小辯小慧,

　　觀求大者,乃獲大安。

　　我為世尊,長解無憂,

　　正度三有,獨降眾魔。”

　　接著,佛陀對四位比丘說:“久遠以前,有一位名為精進力的比丘,具足五種神通。每當他在山中樹下獨自修行時,總有鴿子、烏鴉、毒蛇和鹿圍繞身旁,這讓它們感到安穩(wěn)。鳥獸們白天外出覓食,晚上則回到比丘身邊。有一天晚上,這四只鳥獸互相討論:‘世間之苦,何者最重?’烏鴉說:‘我認為饑渴最苦。因為饑渴時,身體虛弱,不僅眼睛看不清,而且神志不寧,常常不顧被獵人利刃宰割的危險而自投羅網(wǎng)。我們有很多同伴就是因此而喪失性命。’鴿子說:‘淫欲最苦。因為色欲熾盛時,內(nèi)心失去理智,行為也就毫無顧忌,于是危險就接踵而來,甚至連性命也會不保。’毒蛇認為:‘嗔恚最苦。當毒害他人的心念一起,不分親疏遠近都會遭到危險,這種毒意不僅能殺害別人,也會傷害自己。’鹿則表示:‘驚怖最苦。每當我在山林曠野間游走時,心中總是懷憂恐懼,害怕被獵人或豺狼捕捉。只要聽聞一點兒聲響,就會驚慌地逃向岸邊或躲到坑洞之中。奔逃時,即使是母子親眷,也無暇相顧。所以,我認為驚怖是最苦的事。’ 比丘聽到鳥獸的對話,告訴它們:‘你們所說的都是枝微末節(jié),沒有探究到苦的根源。天底下最苦之事,莫過于擁有這個色身,我們就是因為它而產(chǎn)生無量的憂愁與畏懼。所以,我舍棄世間一切,出家修行,斷除所有欲望想念,不貪著四大的享樂,就是要斬斷痛苦的根源,達到涅槃的境界。涅槃即是心念寂滅,沒有形相,不受色身的束縛,這才是最大的安樂。’四只鳥獸聽了比丘的解說后,便心開意解。”

　　佛陀告訴四位比丘:“當時的五通比丘就是我的前身,而四只鳥獸就是你們四人。你們在前世早已聽聞過苦的真正根源,為何今日還是抱持錯誤的見解呢?”四位比丘感到十分慚愧,志心懺悔,思惟此理,當下即證阿羅漢果。 眾生為了滿足四大假合的色身,竭盡一生的努力,就是為了追求虛妄不實的感受,不僅看不清世間的真相,更因造作種種惡業(yè),而迷失于苦海當中,不得出離。所以想要得到究竟的安樂,而不淪為物欲下的奴隸,唯有收攝六根,勤修善道,不逐物流轉(zhuǎn),才能找回真心,最后必能獲得真正的自在與解脫。