八種后悔

　　過(guò)去有一位云居大師,曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人事上的八種后悔,勸告我們:不要輕忽蹈陷,這八種悔事是:

　　1、逢師不學(xué)去后悔:

　　善知識(shí)難遇難求,良師給予我們的影響非常深遠(yuǎn),一句真實(shí)話,就足夠終生受用,象善財(cái)童子不辭艱苦去五十三參,趙州禪師活到八十歲還行腳參訪,都是因?yàn)榻?jīng)師易得,人師難求。如果遇到了人天師范,卻不知道好好親近學(xué)習(xí),等到機(jī)緣流失,徒然悔憾不已。

　　2、遇賢不交別后悔:

　　古人說(shuō):“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。”人生得一賢達(dá)知己,能夠常常切磋懇練,是極稀有難得的殊遇,我們對(duì)于犯顏直諫的賢人益友,要能傾心接納,千萬(wàn)不要排斥,否則賢友忠友一一絕去,人生的好機(jī)緣也失之交臂了。

　　3、事親不孝喪后悔:

　　所謂“生前一滴水,勝過(guò)死后百重泉”。父母長(zhǎng)輩在世的時(shí)候,不能承歡膝下、甘旨奉養(yǎng),甚至百般忤逆。等到慈親逝世了,縱然身后極盡風(fēng)光體面,墓冢巍峨,又有什么意義呢?“堂上雙親你不孝,遠(yuǎn)廟拜佛有何功?”倒不如父母活著的時(shí)候,多盡一點(diǎn)孝心。

　　4、見(jiàn)義不為過(guò)后悔:

　　生命的境界,常在一剎那間取決,一念迷即卑私,一念覺(jué)即高義。如果見(jiàn)義不為,錯(cuò)失良機(jī),懊惱也于事無(wú)補(bǔ)。

　　5、見(jiàn)危不救陷后悔:

　　良知是一種無(wú)法欺瞞的東西,見(jiàn)他人危難而吝于伸出援手的人,事后總難免有“我雖不殺伯仁,伯仁實(shí)因我而死”的無(wú)窮悔恨。

　　6、有財(cái)不施失后悔:

　　有能力布施做功德時(shí)不做,等到失去了財(cái)勢(shì)機(jī)緣才后悔,已無(wú)濟(jì)于事了。過(guò)去有一位居士對(duì)法師說(shuō):“師父!您來(lái)為佛教辦一所大學(xué),我捐助凈財(cái)。”法師以為他只是說(shuō)說(shuō)而已,想不到?jīng)]有幾天,他真的把錢(qián)送來(lái)了。法師跟他說(shuō)辦佛教大學(xué)不容易,不必那么快把錢(qián)送來(lái),他回答:“不行啊,我現(xiàn)在有布施,萬(wàn)一將來(lái)貧了,想?yún)⑴c佛教大學(xué)建校這么有意義的事也不行了。”這位居士能夠未雨綢繆,已得到佛法的深深妙用了。

　　7、因果不信報(bào)后悔:

　　一粒稻種子拌在不同的土壤里,會(huì)以不同的因緣生長(zhǎng)結(jié)穗,水肥充足的必豐收,瘠土上的稻穗必貧枯,一粒稻種子都有明顯的因果差異。我們應(yīng)相信“如是因,如是果”的業(yè)報(bào)真理,時(shí)時(shí)警惕自己,不要放逸六根種下惡因,否則感受惡果時(shí)已悔之莫及了。

　　8、佛道不修死后悔:

　　身體強(qiáng)健時(shí),不好好修行求菩提,等到白發(fā)增添牙齒松動(dòng)了,連佛號(hào)都念不清了,把“南無(wú)阿彌陀佛”都念成“哪有阿彌陀佛”了,還能精進(jìn)修持嗎?所謂“人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身?”等到無(wú)常來(lái)臨,才勞駕別人為我們持念“往生咒”就太遲了。

　　綜合上面八種后悔來(lái)看,人際之間的因緣要及早把握,經(jīng)常保持一顆懺悔的心。覺(jué)得我對(duì)不起一切眾生,有了這顆有謙有讓、不爭(zhēng)不執(zhí)的心,就可以避免貪嗔煩惱的染污,人事關(guān)系自然隨之和諧了。