闡教禪師塔銘

　　師諱通理。字達(dá)天。家直隸新河。族趙氏。父名士公。嘗閱大藏。母白氏。敬事三寶。師生髫齔之年。投本邑妙音鐸師薙染。從祖顯如珍公受學(xué)。年十一。侍顯至檀越家。值眾僧誦法華經(jīng)。師隨誦之。若宿習(xí)然。舉眾稱異。謂再來(lái)人也。至年十九。禮岫云德彰律師稟具足戒。遂依座下學(xué)律。未幾辭去。徧游講席。謁衍法元香巖來(lái)等諸老宿。皆以大器期之。雍正三年乙巳。居妙峰石草精舍。撰法華新疏。至方便品初。疑情頓發(fā)。執(zhí)筆經(jīng)旬。一詞難措。偶讀經(jīng)至如是相處�；腥淮笪颉；赜^諸經(jīng)。向所疑滯者皆洞然矣。歲庚戍。出世遺光。一住二十余年。道風(fēng)大振。干隆辛未。受檀那請(qǐng)。開法于嘉興寺。居無(wú)何。復(fù)領(lǐng)香界之命。甲申。修三山庵為休老所。遂有終焉之志。丙戍夏�；柿�子質(zhì)王力挽復(fù)出主拈花寺。師受濟(jì)北密印于古梅成禪師傳賢宗教觀于永祥煥法主。城市山林。歷遷四剎。皆以苦心實(shí)行為住持。著述講演為佛事。乘戒俱急為策進(jìn)。�；�圓修為自宗。兼復(fù)善開喻而接納不倦。故四方學(xué)者。奔赴恐后。爰以道聲日著。上達(dá)宸聰。于辛卯冬仲。賜紫色伽黎以旌異之。壬辰。開清字譯館翻大藏諸經(jīng)。師統(tǒng)三宗。通曉經(jīng)旨。沙門日于館所講證大義。庚子冬。復(fù)蒙敕旨。封闡教禪師。時(shí)年八十矣。辛丑。盡出衣缽之資。修華嚴(yán)永安塔。次年夏。示微疾。至六月十三日集眾告別。泊然而逝。師生于康熙辛巳。世壽八十二。僧臘六十有三。門弟子奉全身塔于永安塔前。師貌溫和。氣剛果。質(zhì)體豐厚�；劢膺^(guò)人。持身尚儉約。不憚勞苦。所至輒有興建。處順逆之際。操行無(wú)少變。有古尊宿風(fēng)。住遺光嘉興日。敗壁頹垣。殊不介意。日與學(xué)者坐瓦礫堆中。激揚(yáng)法華楞嚴(yán)等要旨。行道垂六十年。戒傳十四期。說(shuō)法三十余會(huì)。居常除齋粥蒞眾外。便焚香注經(jīng)。執(zhí)筆輒竟日。若忘人間世。臨示寂。猶命弟子取圓覺新疏稿讀之。師危坐靜聽。恐錄者或有訛脫也。其生平著述。珍重可知矣。晚年嘗語(yǔ)人曰。老僧無(wú)別長(zhǎng)處。特六十余年未離佛法耳。蓋誠(chéng)諦語(yǔ)也。有法華等六疏行世。嗣法弟子若干人。多唱教一方者。拈花懷公。師之高弟也。乙巳春。具行狀以塔上之銘見囑。余惟法華經(jīng)藏深固幽遠(yuǎn)。惟佛與佛。乃能究盡。而況末法宏經(jīng)此土尤難。自非靈山得記之人。無(wú)敢發(fā)是愿者。今也不讀成誦。一悟大通。盡形壽以闡揚(yáng)。廣流通而著述。于戲。師其地涌眾中之一耶。抑為如來(lái)所使之人乎。不然。亦必白毫光中。以無(wú)量喻。為眾講法。修菩薩行而求佛道者也。故焚香叉手。敬為銘曰。

　　道本無(wú)迷。人自不悟。佛降西干。教流東士。文字性離。體即般若。非證罔通。知音蓋寡。一會(huì)靈山。儼然未散。與么現(xiàn)前。豈拘禪觀。指點(diǎn)鏡燈。卷舒華藏。廣大門風(fēng)。何慚向上。師其適生。千年之后。跡踵天臺(tái)。家世賢首。披忍辱衣。坐法空座。秉愿宏經(jīng)。垂老不墮。名剎四遷。殊恩兩被。焰續(xù)輝聯(lián)。云凝花墬。塔影高標(biāo)。真身不滅。萬(wàn)象森羅。熾然常說(shuō)。