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清曹諧和（母女）《凈土圣賢錄》

　　曹諧和,法名廣智,字聲五,江南上元人,業(yè)染絳于蘇,家焉。道光七年秋,延夏文榮視其妻病,文榮教以凈土法門(mén),從之。既而疑焉,謂文榮曰,人說(shuō)君以念佛誑人,何故。文榮曰,誘人以惑業(yè),受苦果,輪轉(zhuǎn)三途,是流落他鄉(xiāng)也,謂之誑可。勸人以戒定慧,往生極樂(lè),究竟菩提,乃勸人歸家也,何誑焉。諧和言下有省,問(wèn)如何可以歸家。曰,持戒為基,作福為助,執(zhí)持名號(hào),到一心不亂,是歸家消息也。遂欣躍而去。既歸依杯渡海公。明春,受五戒于靈鷲義公。一夕,忽夢(mèng)黑山在前,欲上,而溪水隔之,有紅日西沈之象,遂醒。悟塵緣將盡,功益進(jìn)。家資三千金,不數(shù)年而布施罄矣。十四年四月,以資罄輟業(yè)歸。先是諧和勸母修凈業(yè),母以其無(wú)子,命之納妾,謂母曰,愿母同生凈土足矣,五濁多造業(yè)事,嗣續(xù)可不計(jì)也。既而奉母還鄉(xiāng),未幾,其母念佛而逝。是年六月,諧和示疾,越六日,亦念佛安坐而逝。其女見(jiàn)之,發(fā)深信心,念佛四十九日,吉祥坐脫。(西歸見(jiàn)聞錄)評(píng)曰,百日之內(nèi),亡其三人,在世俗豈無(wú)物議。而一門(mén)眷屬,同托蓮胎,實(shí)堪慶幸。此誠(chéng)可為知者道。

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