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正誠(chéng)《凈土圣賢錄》

　　正誠(chéng),姓朱,江西弋陽(yáng)人。家貧,久有出塵想。由西天目化主滿覺師,教其念佛求生西方,聞即諦信,遂常念佛。因有外親窮老無依,誠(chéng)父子為小經(jīng)紀(jì)奉養(yǎng)之。每語(yǔ)子云,俟斯人壽終喪葬畢,可同出家。果至六十八歲,料理外親周妥后,始攜子投鉛山縣峰頂山出家。子即為徒,法名明智。誠(chéng)出家后,修持益力。房有竹木二座,夏竹冬木。在山十三年,從不倒單。凡念佛,必高聲,常常念至通身汗流而后止。旁人嫌其喧噪,每呵之。復(fù)有同戒輩,常勸其小聲點(diǎn),免噪人討厭。誠(chéng)雖含笑稱是,至念時(shí),依然高聲。想其念佛心專,既至一心境界,念時(shí)只知有佛可念,并無別念,亦不知聲之大小,會(huì)噪人否,故致如是。寺旁有靜室,近年古華師住其中。誠(chéng)常在靜室旁大松下念佛,或?qū)ι郊?a href="/remen/jingzuo.html" class="keylink" target="_blank">靜坐,每見佛像立山尖頂處,曾二次呼古師看,古則不能見也。至民國(guó)壬戌年,六月初三,親至縣,買白布一方,請(qǐng)人做袋,為盛靈骨用。復(fù)說偈四句,請(qǐng)古師書于袋上。人見其無病,天又熱,云此不急之務(wù),可緩做。誠(chéng)自知時(shí)至,急催之。果于初四,即端坐念佛而化。其袋臨化時(shí)始做好,古師忘其偈語(yǔ),故未書。初七茶毗,適逢年例翻藏經(jīng),來人頗多。四眾圍繞化身窯,有見火光如蓮華者,金色晃耀者,火焰綠華者,人皆嘆為罕見。各各念經(jīng)念佛禮拜,此亦末世僧伽之希有事也。(古華函述)

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