放生延生

　　清道光時(shí)，湖廣總督林則徐字少穆，曾述說(shuō)：“我朋友屠琴鄔太守錢(qián)塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，醫(yī)生誤投藥劑，生命陷于危險(xiǎn)。太守病中立誓，愿以利人濟(jì)物，懺悔自己業(yè)障，其他俗事，一概不再牽掛。”

　　有一夜，觀音大士感應(yīng)入夢(mèng)，對(duì)屠琴鄔說(shuō)：“你宿世當(dāng)楚中某官，處事公正而嚴(yán)刻，頗傷‘仁厚’，雖無(wú)私心，也應(yīng)削減爵祿，又常殺物命，應(yīng)得短命報(bào)。幸而你在病中，能發(fā)堅(jiān)固誓愿，念念以利人濟(jì)物為懷，無(wú)有絲毫怨尤之心，冥中陰律，只有放生可延壽，且可增福祿，你當(dāng)更加努力。”

　　屠琴烏醒后，大有感悟，于是合家戒殺，且時(shí)常買(mǎi)物放生。這年冬季，便獲得朝廷任命為袁州九江太守，受意外殊勝恩遇。次年冬天，病體也痊愈了。

　　屠太守感念佛法，以自利利他為大愿，愿天下人人都能獲得戒殺放生的福報(bào)，但又深恐不能人人全信。因此特寫(xiě)‘放生錄書(shū)后’一篇，次第暢明儒家不殺生的道理，然而對(duì)于感應(yīng)入夢(mèng)一事，卻末提到，這對(duì)于立言原則，固然確當(dāng)，但于喚醒世人的心意，或有末能全盡。故在此詳細(xì)補(bǔ)充述說(shuō)，使世人明白感應(yīng)的道理，并不是荒誕虛幻的。

　　近世風(fēng)俗奢侈靡費(fèi)，朋友之間，無(wú)故常設(shè)宴席，互相應(yīng)酬，每有宴客，刀幾必染赤血，惟有歸安張?zhí)m渚中丞（巡撫），獨(dú)守殺戒，從前張中丞鎮(zhèn)撫江蘇吳縣時(shí)，曾作‘戒殺之注釋’普勸官吏百姓。當(dāng)時(shí)有官吏議論說(shuō)：大臣辦理政治，應(yīng)以人饑已饑，人溺已溺為懷，對(duì)于動(dòng)物煦煦的仁慈，似非急務(wù)。眾官吏聽(tīng)了，認(rèn)為有理，因此對(duì)戒殺不免疑惑而生退心，只有屠太守正色說(shuō)：‘自古以來(lái)，惟有仁愛(ài)百姓的官吏，才能愛(ài)護(hù)物命，從末有愛(ài)護(hù)物命而不仁愛(ài)百姓的官吏。我等應(yīng)當(dāng)師法中丞仁民愛(ài)物，才是正確的作風(fēng)，何必疑惑不決呢’？屠太守有此見(jiàn)地，是因篤信戒殺，已經(jīng)多年。又聽(tīng)說(shuō)屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒殺放生，希望其子能以文學(xué)科舉顯明于世。屠太實(shí)果然以翰林出身，如今又在病中感大士應(yīng)夢(mèng)，因福德種子，有其來(lái)歷。但愿世人觀覽他的作品，人人勉勵(lì)遵行，就能慈化風(fēng)行，天下太和，祥實(shí)融洽，對(duì)于世道既有裨益，而于個(gè)人文學(xué)科名，以及消災(zāi)延壽，種種善報(bào)，也正有如響應(yīng)聲，有感必應(yīng)，絲毫不爽。