預(yù)知時(shí)至是可遇不可求的

　　在古德的往生實(shí)例中，有許多人是預(yù)知時(shí)至而往生的，那是一種什么樣的狀態(tài)？預(yù)知時(shí)至，就是說他凈業(yè)成就了，這種是可遇不可求的。

　　就是說這個(gè)人的心，他已經(jīng)明確的往西方極樂世界傾倒了，所以他臨終不管遇到什么情況，乃至于發(fā)生車禍、乃至于死于非命，他一定可以往生。這個(gè)樹你只要隨時(shí)砍斷，它只有一種方向，這種人臨終也不需要助念，因?yàn)樗麅魳I(yè)成就了嘛！他是隨業(yè)往生！他不要靠第六意識(shí)的帶動(dòng)，就他第八識(shí)的業(yè)力里面，他已經(jīng)是凈土宗的業(yè)成熟了，就算他臨終的時(shí)候，第六意識(shí)不來帶動(dòng)他，他第八識(shí)也是會(huì)自己到凈土去，這個(gè)人不簡(jiǎn)單。他的第八識(shí)不用第六意識(shí)來引導(dǎo)，這種人應(yīng)該已經(jīng)要成就念佛三昧了。

　　我們正常人的阿賴耶識(shí)，是有娑婆世界的業(yè)力、也有凈土宗的善根，這兩個(gè)種子都有，所以臨終的時(shí)候，要靠第六意識(shí)的正念力，來引導(dǎo)第八識(shí)，然后讓它順從本愿，跟彌陀感應(yīng)道交，正常人要隨念往生，正常人。（凈界法師）

　　當(dāng)然如果他是大善根，又是很精進(jìn)用功的人，他是可以隨業(yè)往生。他的第八識(shí)的業(yè)力，他的凈土宗的業(yè)力就已經(jīng)成熟了，他不必要第六意識(shí)的引導(dǎo)，所以臨終正念不正念，對(duì)他來說都沒有關(guān)系了。就算這個(gè)人第六意識(shí)到臨終的時(shí)候，完全屬于昏迷狀態(tài)，也無所謂了，因?yàn)樗�第八識(shí)，已經(jīng)有自己的能力到凈土去了，所以這種是特殊的個(gè)案。