求生兜率內(nèi)院的修法

　　修持一切法門(mén),不出信、愿、行,欲求生兜率凈土,亦不離此信愿行三者,是往兜率內(nèi)院之三種資糧。

　　一、信:信是斷疑生解之義。須知佛法如大海,由信而能入。《華嚴(yán)經(jīng)》云:“信為道源功德母”。我們深信兜率內(nèi)院是彌勒菩薩,受釋迦牟尼佛殷懃付囑,為欲度釋尊佛法中未得勝緣,而欲得解脫者所建立的。《大寶積經(jīng).摩訶迦葉會(huì)》云:“彌勒!現(xiàn)付囑汝,當(dāng)來(lái)末世,后五百歲,正法藏時(shí),你當(dāng)守護(hù)佛法僧寶,莫使斷絕,更令一切眾生,悉得解脫。”由是我們要當(dāng)信如來(lái)金口所宣,應(yīng)如是受持,決定上生兜率凈土是無(wú)可置疑的。

　　二、愿:愿是發(fā)愿�！斗ㄔ分榱帧吩�:“凡夫力弱,習(xí)惡固多,其心怯弱,初學(xué)佛法,恐畏退散,故常發(fā)大愿,扶持是行,乃至終身……自在往生,彌勒內(nèi)院,得至佛前,隨念修學(xué),證不退轉(zhuǎn)。”由此可知,求生兜率凈土,必須常發(fā)大愿。

　　玄奘大師也是一生常修彌勒行,發(fā)愿上生內(nèi)院得見(jiàn)彌勒,同時(shí)常對(duì)大眾說(shuō)偈云:“南無(wú)彌勒如來(lái),應(yīng)正等覺(jué),愿共含識(shí),速奉慈顏!南無(wú)彌勒如來(lái),所居內(nèi)眾,愿舍命已,必生其中!”另近代高僧太虛大師亦倡導(dǎo)兜率凈土法門(mén),其將雪竇寺的晚堂功課,回向文改修唱云:“四生升于內(nèi)院,三有托化兜率……兜率內(nèi)院慈氏尊,大智大悲濟(jì)含識(shí)……南無(wú)兜率內(nèi)院一生補(bǔ)處當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。……上生兜率宮,同赴龍華會(huì),十方三世一切佛……摩訶般若波羅密”。

　　三、行:行是實(shí)行,所謂實(shí)際修持兜率凈土法門(mén)。兜率凈土法門(mén),攝機(jī)最廣,行持最易,古德云:“一齋戒能為上品之修因,一稱(chēng)慈氏圣號(hào),便成彌勒眷屬。”欲求至速成就彌勒凈業(yè)者,常修六事行法:

　　(一) 精勤修習(xí)福、敬、恩、悲田中,所作事等。

　　(二) 威儀不缺,堅(jiān)守諸戒,常稱(chēng)圣號(hào)等。

　　(三) 獻(xiàn)地掃塔,莊嚴(yán)道場(chǎng),整修佛像等。

　　(四) 香花供養(yǎng),四事雜物,隨意給濟(jì)等。

　　(五) 勤修有漏凡夫三昧,聞思定等。

　　(六) 廣讀大乘經(jīng)典,演說(shuō)修習(xí)十善業(yè)等。

　　具備六事者,則能上品上生,其中修一二種,亦可得上生兜率凈土,親見(jiàn)彌勒菩薩,聞法證果。

　　我們能修持最簡(jiǎn)便的六事行法,就必能獲得彌勒菩薩的大悲不思議力,由頂門(mén)上放出眉光,遣令無(wú)數(shù)的天子,雨天曼陀羅花,來(lái)到眼前,奏鳴天樂(lè),散播異香,須臾之間,即到兜率陀天,安祥地坐在寶蓮臺(tái)上,身心得到泰然自在。聽(tīng)聞妙法,速證不退還果。當(dāng)知,時(shí)際末法的今日,魔強(qiáng)法弱,善知識(shí)難遇,唯有勤修彌勒凈業(yè),求生兜率凈土,親近彌勒菩薩,證不退轉(zhuǎn),將來(lái)得赴龍華初會(huì),蒙佛授記,得無(wú)上正等正覺(jué)。此是釋迦牟尼佛,為我們末法眾生而宣說(shuō)。